夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　桓子野每聞清歌，輒喚“奈何！”謝公聞之曰：“子野可謂壹往有深情。”

　　孔子曰：“凶年则乘驽马。祀以下牲。”

标签：〈甄嬛傳〉文婕妤、溺死于爱、只有我知晓的世界

相关：蛋包饭的婚礼、街头的你、仙途漫漫、献祭给邪神前男友、少年与蔷薇、弹丸论破 狛日向 しょうらい未来、咒术高专的水之呼吸、网络面瘫、乙女游戏主角觉醒后不做海王了、年华是无效信（同人）