〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王大喪後，朝論或雲“國寶應作荊州”。國寶主簿夜函白事，雲：“荊州事已行。”國寶大喜，而夜開合，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。曉遣參問，都無此事。即喚主簿數之曰：“卿何以誤人事邪？”

标签：抑郁症恋爱法则、快穿小妖精：男主，请按剧本来、双星陨落

相关：杨柳传、五中大佬和她的高冷学霸娇妻、重生逆袭:我要当学霸、《伴星、穿书也能很甜、谢谢你来到我身边、暗黑的童话[无限]、反套路剧本、［HP推文］阿兹卡班的狱友们、关于我身为死神使徒娶了帝国元帅的那些事