燕侍食于君子，则先饭而已；毋放饭，毋流歠；小饭而之；数毋为口容。客自彻，焉则止。客爵居左，其饮居右介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞鱼者进尾；冬右腴，夏右鳍；膴。凡齐，执之以右，居之于。赞币自左，诏辞自右。酌尸仆，如君之仆。其在车则左执右受爵，祭左右轨范乃饮。凡有俎者，则于俎内祭。君子不圂腴。小子走而不趋，举爵则祭立饮。凡洗必盥。牛羊之肺离而不提心。凡羞有湇者，不齐。为君子择葱薤，则绝其本。羞首者，进喙祭耳。尊者以者之左为上尊。尊壶者面其鼻饮酒者、禨者、醮者，有折俎坐。未步爵，不尝羞。牛与羊之腥，聂而切之为脍；麋鹿为，野豕为轩，皆聂而不切；麇辟鸡，兔为宛脾，皆聂而切之切葱若薤，实之酰以柔之。其折俎者，取祭肺，反之，不坐燔亦如之。尸则坐

　　初桓南郡、楊共說殷荊州，宜奪覬南蠻以自樹。覬即曉其旨，嘗因行，率爾去下舍，便復還。內外無預知，意色蕭然，遠同生之無慍。時論以多之

　　子曰：“王言如，其出如纶；王言如，其出如綍。故大人倡游言。可言也，不行。君子弗言也；可也，不可言，君子弗也。则民言不危行，行不危言矣。《诗》：‘淑慎尔止，不愆仪。’”子曰：“君道人以言，而禁人以。故言必虑其所终，行必稽其所敝；则民于言而慎于行。《诗云：‘慎尔出话，敬威仪。’大雅曰：‘穆文王，于缉熙敬止’