自天地初开，千万年来，五行圣地分别镇守五方灵脉：

金之灵脉—月家—极月幻境

木之灵脉—花家—冥花渡

水之灵脉—雨家—雨不落

火之灵脉—风家—风缈涯

土之灵脉—雪家—暗雪无香

五行圣地是众多修灵者都趋之若鹜的地方，但是只有五行圣地内门弟子才知道，在五行圣地之上，还有一殿：五灵神殿。百年前，五灵神殿有一灵旨留传世间：聚五行之灵，得五灵之子，握世间万物，掌天地法则。

然百年间，无人知晓五行之灵是何模样，又或是何状态，更别提五灵之子，更是一个传说，何时出现，何处出现，亦无人得知。时光荏苒，人们议论的热情一点一点消却，这则传言也慢慢湮没在流年之中。

历来五行修灵之人，所使灵器皆是后天所得，或是长者赐，或寻得天材地宝自己炼制，少有天赋卓绝者，出生之时会有伴生之灵，待修练出丹灵，伴生之灵便会化为与自身灵力相辅相成的灵器，是以，在修灵者中，这类人就是凤毛麟角一样的存在。而每出现一个拥有伴生之灵的人，都会在修灵者中引起一片腥风血雨，只因得到了这人，便可炼化他（她）的伴生之灵，不但可以拥有对方的修为，还能把伴生之灵转为已用，日后修炼有如神助。因此，但凡拥有伴生之灵者，在修炼至大成之前，都会小心翼翼掩藏自己的身份，避免自己为他人做嫁衣。

然则，这一代五行圣地的所有嫡系子女，出生之时五灵圣地皆有异象显现，且这些嫡系子女自出生起便都有伴生之灵，还不满百日，他（她）们的体内便自生丹灵，与此同时，伴生之灵也纷纷转化成为各种不同类型的灵器，并与主人心意相通。不过，因着这些嫡系子女身份高贵，牵一发动全身，所以虽全天下人都知他（她）们拥有伴生之灵，但却没人敢打他（她）们的主意，毕竟五灵圣地，可不是随便招惹得起的存在。

除了有伴生之灵以外，这一代五灵圣地的嫡系子女，个个颖悟绝伦，天赋之姿，灵力修炼速度远非同龄人可比，常人要数十年才能修炼出的须弥之魂（存于识海中的另一个魂，没有自主意识，听从主人之令，帮主人收纳储物之用），他（她）们均在孩提时期便已修炼出来，且须弥之魂的能力之强，无人能及。

渐渐地，有传言流出：这些嫡系子女之中，必定有一人为五灵之子。随着这些嫡系子女一天一天地成长，平静许久的修灵界，暗潮涌动，颇有些风雨欲来的意味，人人都在揣测，在等待……

后来，不知是哪家圣地之主，提出圣术交流学一说，所谓圣术交流学（后面简称圣学），便是让这些子女们每年都去往各家圣地，学习感悟本家灵脉之术，为期两个月，表面是感悟学习，实则是想通过此事，看看他们之中是否有人能将五行灵脉之术全部融会贯通，若有，此人必是五灵之子无疑。对此，无人有异议，大家均看破不点破，静观其变……