杀人，是为剑之一层。

收剑入鞘，是为了藏锋；拔剑出鞘，是为了见血。

骆诗行初学剑时，拿到的第一柄剑叫无痕。意寓剑刃无痕，杀人无形。

那时候，她还很小，却要接受自己只有十年性命的事实。莲心对人体的摧毁是巨大的，往往在夜晚冻住她的五脏六腑，又在白天勾回她的性命，来来回回，循环往复。

骆诗行拿起剑，就是为了杀人，杀一切阻止她活下去的东西，杀出一条生路。

十岁那年，她活下来了。也拿到了自己的第二柄剑，它叫立命。意寓为苍生立，为天下命。

从那一天起，她成了云顶山最年轻的下一任掌门，长居雪山。她了解了自己的使命，手中的剑就不再为了杀人，而是救人。

守护一人，是救人。守护千万人，亦是救人。剑之道义，在于守护，在于寄托平天下的大志，在于还却救苍生的宏愿。

骆诗行用五年时间，在大阵中看遍世间百态，看清人间疾苦。和雪山之巅共处一片天空之下的，是万家灯火，是苍生黎民。她的生命会和云顶山世世代代的生命汇成一条河流，涓涓流入历史长河之中，不着笔墨，而是化为底色。

那么，何为第三层？

十五岁那年，骆诗行入剑冢得到了自己人生中最后一把剑，名为渡厄。意寓出剑为渡，无厄不出。

取出剑的那一天，云中子将渡厄剑的功法交给她，他说渡厄剑和她创造的青云引相辅相成，这把剑天生是属于她的。

心中无剑，而无处不是剑，这是渡厄剑的剑诀。曾经，骆诗行以为，她所要追寻的大道便如她自己一样，浮梦三生终成空，她心中无一物，自然也无剑。

二十岁，骆诗行下山，遇到了李莲花。

某次看李莲花练剑时，骆诗行问他：“小花，当你拿起剑的时候，你会想什么？”

李莲花看了看手中的刎颈，放下它，坐下来和骆诗行并肩喝茶。

他说：“我会想，我可以不拿这把剑。我可以拿锄头种地，可以拿水瓢浇花，也可以拿起锅做菜，我还可以拿扫帚扫地，做什么都好。”

当年坠入东海的李相夷心里想的，是立誓回来复仇，是杀了所有对不起他的人。后来亲眼看见四顾门四分五裂的惨状，他又恨李相夷，恨他的一意孤行，恨他惹下的过错。他的手里放不下剑。

但是李莲花的手却可以握住锄头、水瓢、锅碗和扫帚。他选择不怨怼、不仇恨，过往的所有人和事，他都愿意给彼此一个体面。李莲花放下了剑，也放下了恨，他可以宽恕所有人，更宽恕了他自己。

李莲花不会知道，从认识他的那天起，骆诗行才真正学会了渡厄剑。

有无相对，人我相形。你瞧得见他人的苦厄，便也是发现自己的苦厄。破山中贼易，破心中贼难。渡厄，是渡人，也是渡己。

心中无剑，才会发现世间万物无处不是剑。剑的道义在心，在锄头，在稻田，在灶台，在织布，在于人对美和好的追求，在天下大同，在理想，在精神，在“我”。

自救，是为剑之三层。

作者有话要说：中间的对话，是半夜睡不着突然出现在脑海中的。

作为旁观者，李莲花对我们来说到底意味着什么呢？相信每个人心中都有自己的答案。对我来说，李莲花的出现唤醒了我对武侠世界的美好想象。

在那个快意恩仇的世界中，人类探索着极致的情感、至高的理想、绝对的精神，时刻叩问着“我”本身。所以李莲花的命运和选择因为一种极致和纯粹格外令人动容。

剑，开双刃身直头尖，横竖可伤人，击刺可透甲。凶险异常，生而为杀。作为工具而言，剑就是杀人的工具。

但从古至今，剑被赋予了更多意义，比如守护生命、匡扶正义、造福苍生，人类在剑身上寄托了对精神理想的探索。就像作为剑客的李相夷，他用他手中的少师剑，成为了一个顶天立地的大人物，成为了侠义正道之魂。

而李莲花的生活，不需要剑也能过得很好。几万几千年来，人类耕田种地、狩猎畜牧、织布制衣，也是为了守护生命、安乐生活。剑的道义和精神，其实存在于普通人为了生活而努力的每一处，更存在于“我”，是人类对理想世界和理想精神的探索和寄托。因此，当剑客放下了剑，看清了世界和“我”本身都是实现剑道的载体，人和剑就达成了一致。

这就是我心目中李莲花所达到的境界。