“我回屋了，小春就先去洗漱吧。”李清寒也走了回去，小春分开挡在眼前的手指，左看看右看看，确定李清寒离开了小跑着回屋。

李清寒略显疲惫，她坐在桌前，闭着眼睛揉着额间，“她怎么能哭这么长时间呢？难道眼睛不会疼吗？”

峥珺的声音听起来有些怪异，“谁知道呢，你要是想知道的话，可以试着也哭这么长时间，不过我们暂且把这件事搁置一边。”

“沈唯月，给我施个清洁术吧。”

李清寒这才看向他，看到他身上一缕一缕略显凌乱的毛，大笑出声，“你这新造型挺好看啊，干脆就维持这副模样吧。”

“是小春把我弄成这样的，而小春又是你的人，你有责任给我弄干净。”峥珺着急地说。

李清寒挥挥手一个水镜挡在他面前，她单手托着下巴说，“你可得好好看看你如今的这副模样。”

峥珺木着脸看着了水镜里的自己，一言不发，李清寒欣赏了一会儿他的表现后说道：“行了，我这就给你弄干净。”

丝丝灵力从她指尖而出，不过顷刻间，峥珺身上的毛发就变得蓬松干净，他侧过身好好地看了看身上的毛发，确定每一根都干净了，他走到了软垫上，躺了下去。

“沈唯月，有的时候你这人真的蛮让人无话可说的。”峥珺突然说道。

李清寒看都没看他一眼，直接说道：“你大多时候都挺让人无话可说的。”

峥珺自知说不过她，只冷哼一声闭上眼睛。

闲着也是闲着，李清寒勾勾手女诫飞入她手。

‘鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训……’

看到下面的话，李清寒念出了声：“年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。”

‘十四就嫁人了？是我眼睛出问题了还是写错？不行，我再看看。’李清寒把书扣在桌面上，缓了好一会儿，才重新把书拿起。

战战兢兢，常惧绌辱……

男能自谋矣，吾不复以为忧也。但伤诸女方当适人……

间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！

峥珺本以为李清寒看完这些东西后会骂人，但没想到她把这段话看完后竟陷入了诡异的安静。

他看了李清寒好几眼，李清寒始终一动不动的看着女诫，似乎是在反复品读，因为他没看到李清寒翻到下一页。

‘竟然是女子写的，她觉得这些会对女子有帮助，她……’李清寒不知应该作何感想，她还没往下看后面写的是什么她还不清楚，但前面的这些话字字句句都表明了这是她对其她女子的帮助。

尤其是最后面的那几句话，‘庶有补益，裨助汝身’，但愿对你们有所帮助……

她往下翻去，不再细细地看，只看了大致的内容。

卑弱第一

夫妇第二

谨慎第三

妇行第四

专心第五

曲从第六

叔妹第七（请看作话。）

这七篇看完再回忆前面所写的话，这是帮助还是枷锁，李清寒一时之间竟有些分不清了。

这七道枷锁她缠在了其她女子的身上，她也缠在了她自己的身上。

她自己清楚这一点吗？应该是不清楚的。

或许是因为顾希那日对她说的‘你我同是女子’，也或许是因为她本来也该是被这枷锁缠绕的人。

她其实还不算理解顾希说的那句‘你我同是女子’，在刚听到那句话时，她被震住了，心里有着说不清道不明的感觉。

是震撼，是茫然，是不理解。

如果她是以李清寒的身份站在顾希的面前，顾希是对一个强大的修士说这句话的话，她是绝不会有那样的感觉的。

顾希是对病弱、身不由己、无法掌控自己命运的沈唯月说的，不管她是否有其他目的，这句话是否出自真心，都照样给李清寒带来了不可磨灭、无法忘怀的感受。

那番感受是李清寒待到来日成仙得道也无法忘记的。

她沉默着把书放下，她知道她没办法再像过客一样从她们的悲哀中路过，没办法轻飘飘地离开这奉京，因果缠绕，谁又能完好脱身？

今日的改变，在她踏入奉京的时候就已注定。

万千因果，如何斩断？命中之劫，怎能安度？

李清寒这才明白难解除的并不是婚约。

不过她可是李清寒，数次死里逃生，敢与天争、敢与天斗的李清寒。

命劫也好，因果也罢，李清寒心中无惧。

她拿起书轻轻一扔，书落到原位上，峥珺被他这个动作吓了一跳，见她站了起来，他也立马站了起来，不料李清寒只是伸了个懒腰，活动身体。

小春就是在这时候带着红肿的眼眶走了进来。

李清寒、峥珺同时朝着她看了过去，她低着头，不敢抬起头。

李清寒不想提起她哭的事，便问道：“要吃饭吗？还是再休息一会儿？”

“我这就去取饭。”小春立马说道，她刚一转头却看到了过来送饭的人。

那人面不改色地把食盒放到桌子上，在得到李清寒的示意后又淡定地走了出去。

气氛变得微妙起来。

李清寒和小春同时把手伸到了食盒盖上，两个人又同时缩手。

峥珺大气儿都不敢喘一下，就静静地看着她们。

“小姐，我来吧。”小春开口说道。

李清寒：“啊，嗯好。”

饭都吃了一半了，两个人始终都没有说话，不见往日的轻松欢言。

李清寒把筷子放置一边，刚要开口说话，外面一阵吵闹声响起，她依稀听到有人喊着三少爷，还伴随着急促的脚步声。

她起身走了出去，沈知维正好也走进院内，他在身边还围着一堆下人。

他黑着脸，看到李清寒后，仍是强撑起一个比哭还难看的笑容，他咬着牙吐出六字，“唯月姐，跟我走。”

李清寒望着他说：“小春你去把碗筷送回去，别跟着我。”语气不容拒绝。

她下了台阶走出檐下，走到他身边，“走吧，三弟。”

沈知维目光阴沉，他瞪了一眼身边的下人转过身，走了两步后，他随便逮了个下人踹了一脚，怒吼道，“还不快点走！”

李清寒看了一眼跪到一边看起来年龄不大的奴仆，淡淡道：“这么大火气做什么？你心情一不好就往身边的人身上撒气？父亲他们就是这么教你的？沈知维。”

沈知维不敢和她呛声，却也不愿朝她低头，他的语气生硬，“父亲早朝过后被陛下留了一会儿，等回来了就把我二哥拽进了祠堂，说要家法处罚。”

“我二哥身边的仆人把昨晚发生的事跟我说了，所以我才来找你的。”

“父亲对我们很是严格，更何况这一回还动了怒，要是真是受了处罚的话，二哥至少得在床上躺上个七天。”

李清寒有些意外，‘这便宜父亲居然真的要处罚他，让我好好想想，等下是解围呢，还是顺势看热闹呢。’

想归想，她还是得做表面功夫的。

“我不是跟他说让人来找我吗？”她蹙着眉，面上尽是忧虑。

反正沈济淮不在这，沈知维就想说什么说什么了，“哼，他死要面子活受罪，在他眼里面子比天大。”

“要不是我在出去时遇到了他身边的人的话，我这时候都不能知道这件事。”

李清寒道：“也就是说你知道的时候，济淮已经随父亲去祠堂了，那我们快些走。”

话是这样说的，但她依旧不远不近地跟在沈知维的身后，毕竟她现在是本就体弱，昨晚还受到了惊吓的沈唯月，要是走得快了就不符合这个伪装了。

沈知维大步往前走着，还得顾及着李清寒，他刚想说，我扛你过去，沈亦璟在另一条路上拐了进来，和他们撞上了面。

看样子他也是要去祠堂的。

他刚要朝着李清寒问好，沈知维就说：“大哥，都这时候了，你就别顾那些虚礼，再迟一会儿，二哥屁股就开花了。”

“休得胡言，”沈亦璟道：“要是让父亲听到你这样说，你也得去祠堂了。”

“父亲这时候又顾不上我，我想怎么说就怎么说了，大哥，只要你不说我不说，”他一顿，看了一眼李清寒，“她也不说，那父亲就不会知道的。”

沈亦璟瞪了他一眼，“唯月姐，他一直这样跟家人说话的时候，嘴上没个把门的，有什么说什么，你别和他计较，要是他说的话实在难听就告诉父亲，让父亲罚他。”

“大哥！”沈知维喊道。

“闭嘴。”沈亦璟扭头看着他说。

李清寒笑道：“你们兄弟三人的关系还真是好。”

沈知维面露嫌弃，“呵，你还真是眼拙，我和他们二人的关系一点都不好，要是没有他们两个压着的话……”

“咳。”沈亦璟只是轻咳一声，沈知维就把剩下的话憋了回去。

沈知维肉眼可见的变得更加阴沉了，李清寒为了憋笑低下了头，连做两个深呼吸才勉强把笑憋了回去。

等到了祠堂，李清寒就看到两眼婆娑死死地拽着沈伯韬衣袖的崔曼兮。

还有在一边给沈济淮求情的沈初，她看到他们三人来了，眼睛一亮，又快速把情绪调整回去，对着沈父说道，“父亲，你瞧，大哥，大姐姐他们也来了，听听他们对此事的看法如何？别急着罚二哥。”

再转头一看，沈济淮直着腰板，跪在地上，还有几粒碎发黏在脸上，衣服有些凌乱，有着丝丝血迹渗出，握紧的双手也正滴着血，看起来狼狈极了。

作者有话要说：很显然上面的引用内容出自《女诫》，其实在之前呢，我一直觉得帮着男性压迫女性的一些人都是愚蠢的，然后今天因为剧情需要就翻看了一下女诫，心情复杂吧，我无法辨别写它的人，是因为她觉得这样就是帮助其她女性，还是说有其他的原因

《女诫》离我们这个时代真的很遥远，她到底是在何种心情下何种生活下创作了这些我不清楚，就算专家一再研究，但时间带来的鸿沟是很难跨越的

在社会背景下，在当时的生活条件下，所有的女性都是受害者，不管她们以后会不会教其她女性所谓的规矩，但她们依旧是受害者

写这篇小说，在查阅资料的时候让我思考了许多许多，我真的很感谢这篇小说，几乎每一次会写到这种剧情的时候，我的思想上都会进步一点

最后我把《女诫》的译文给大家放到这里，大家可以看一看，思考一下

然后它的创作者大家也可以去搜索看一看，叫做班昭字惠班，又名姬，是我国的第一位女历史家

在下愚昧，接受能力不灵敏，之所以能得到先夫的宠爱，是依赖于母亲、师傅的教育训授。从十四岁时嫁入曹家，到现今已有四十多年了。战战兢兢，时常害怕有什么做得不足的地方而被婆家赶出门，并且使自己的父母为此增添羞辱，使家里家外增添忧患。早晚劳苦，辛勤而不求功劳，我的品性粗心顽劣，哪懂得教导之方，常害怕孩子们不争气，辱没了家族的名声。圣恩宏大，大量的金银，华贵的服饰赏赐于我，实非在下所希望得到的。家里的男孩能自食其力，我不再为之忧虑。但是家中的女孩子们正当是到了该出嫁的时候，而没有受过好的教诲的影响，不懂得妇女的礼仪，恐怕会令未来的夫家失面子，辱没了宗族。我现在身患疾病，性命无常，想想你们这些女孩子，每每因此令我发愁。闲暇时作《女诫》七章，愿女孩子们各自抄写一遍，但愿对你们有所帮助。唉，我将离去，你们勉励吧！

【这是文中出现的第一段，描写的最多的一段，翻译我是在网上搜索，每个人都会有的一个软件上，至于会不会有一些错误的地方，我也不太清楚，大家可以自行去搜索一下】

卑弱第一。古时，女孩子出生多月后，就让她躺在床下，将织布用的纺锤作为玩具，并将生女之事斋告宗庙。睡在床下，以表明她的卑弱，地位低下。给她瓦砖，以表明女子应当亲自劳作不辞辛苦，斋告先祖，以表明她要准备酒食帮夫君祭祀。三者都是女人的寻常道理，礼法的经典教训。谦虚忍让，待人恭敬。好事先人后己。做了善事不声张，做了错事不推脱。忍辱负重，常表现出畏惧。这就是所谓的谦卑对待他人。晚睡早起劳作，不嫌早晚劳苦。亲自操持料理家务，不挑剔劳作的繁重或简易，做事有始有终，这些都是勤劳的表现。面容端庄品行端正，以服事夫君，清静自重。不喜好嬉笑玩闹，备以洁净的酒食，用以祭祀祖宗。这是所谓的祭祀啊。如果这三条都具备，却还忧虑好名声不传扬，身上背负别人的误解和屈辱，这是从来没有听说过的事。如果这三条都没有做到，哪里还有什么好名声。

夫妇第二。夫妇之道，有阴阳参配的道理，通达于天地万物神明之间，包含了天地间的大义，人伦的大节。这就是为何《礼记》注重男女之间的关系，《诗经》编著《关雎》的道理了。由这些言论看来，不能不重视。丈夫要是没有贤德品行，则无法驾驭领导妻子，妻子要是不贤惠，则无法事奉丈夫。丈夫驾驭不了妻子，就失去了威严，妻子事奉不了丈夫，就失去了道义。刚才所说的这两件事，它的作用是一样的。观察现在的君子，只知妻子妇女不可以不驾驭，威仪不可以不整顿，所以注重男子的教育。殊不知丈夫是主人何以不侍奉。礼和义不可以不存在啊。但光教育男的不教育女的，不也是掩盖彼此的礼数吗？《礼记》八岁开始教的书，十五岁学成。不可以只依据这些为准则！

敬慎第三。阴阳不同性，阳以刚为德，而阴以柔为用。男女品行相异。男子以刚强为贵，女子以柔弱为美。所以谚语说：“生男如狼，还害怕他懦弱；生女如鼠，还害怕她像老虎般凶猛。”然而修身不过一个敬字，而避强不过一个顺字，以敬来修身，以顺来避强，女子的敬、顺之道，这是妇人的大礼。那么敬不是别的，敬是一种持久恭敬的态度。顺不是别的，是宽和、宽裕。持久，就是知足；宽裕，就是要谦恭。夫妇之间过于亲密，终生不分离，在室内周旋，这样时间长了，容易产生轻薄怠慢。这样的事一发生，言语就会过分了，放纵恣肆就会产生侮辱丈夫的想法，这是因为不知道适可而止的道理啊！事有曲直，言有是非，直的不可能不争论，曲的不可能不辩驳，争论辩驳一产生，就会有愤怒。这是因为不知道恭顺、地位低下的原因啊！侮辱丈夫不节制，就会紧接著有谴责呵斥，愤怒的情绪不停止，就会有鞭打杖击。作为夫妻本应以礼义相互亲善和睦，以恩爱相互亲密合作。鞭打杖击，哪里有什么礼义存在；谴责呵斥，哪里有恩爱存在。礼义恩爱都没有了，夫妻也就要分离了。

妇行第四。女子有四行，一是妇德，二是妇言，三是妇容，四是妇功。那么妇德，不一定要聪明绝顶；妇言不一定要伶牙俐齿；妇容不一定要打扮得鲜艳美丽；妇功不一定要技艺精巧过人。娴静贞节，能谨守节操，有羞耻之心，举止言行都有规矩，这就是妇德。言辞和内容都要有所选择，不说恶劣粗俗的语言。说话选择时机而说，以免引起他人的反感。污秽肮脏的衣服，及时地清洗干净，把衣服晾晒得整齐。按时洗澡沐浴，身体保持干净，不存污垢，着装打扮得体，这是所谓的妇容。专心纺纱织布，不喜欢嬉笑打闹，能做好可口的酒菜，用来招待宾客，这是妇功。此四项，是女人的大德，而不能缺少的啊。然而只要有心，做起来还是很简单的。古人说：“仁远乎哉？我欲仁而仁斯至矣。”就是说的这个道理。

专心第五。《礼记》说，男子有再娶的道理，女子没有适二夫的道理。所以说，丈夫是妻子的天。天是无法逃离的，所以丈夫也是不能离开的。你的行为要是违背神祇，上天就会惩罚你。你的礼义没有做到，丈夫就会怠慢你。所以《女宪》说：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”要得到丈夫发自内心的尊重与信赖，妻子莫过于专心正色。守礼义，存纯洁，耳朵不听不该听到的言语，目不邪视，出门不能打扮得很妖艳，在家不能穿得太随便。不和品行不好的人来往，不要只看重门第。这就是所谓的专心正色了。如果行为举止轻浮，目光和神情游移不定。在家披头散发，出门就浓妆艳抹，说不恰当的话，看不该看的事物。这就是所谓的不能专心正色。

曲从第六。说“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”这是想要人安定心志，专一不二的言论啊。公婆的心是不可以失掉的。事物有因为恩惠而自我离弃的，也有因为道义而自我毁坏的。丈夫对你虽然怜爱，可公婆却不一定喜欢你，这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。但公婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好，你最好听从；婆婆说你的不好，你更要顺着，千万不要争辩对错，争强好胜。这就是曲从。所以《女宪》说：“妇如影响，焉不可赏！”

叔妹第七。妇女能得到丈夫的钟意，是因为公婆对你的爱，公婆疼爱你，是由于小叔子小姑子对你的喜爱，由此推论，对自己的肯定或否定，推从或诋毁，全在于小叔子小姑子。他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失，要像亲兄妹一样和睦相处，即使是相处不好也没有办法。自己并非圣人，哪能没有过错！从前颜子贵在有错就改，所以孔子夸他为人能始终如一，更何况女人呢。即使具备了贤惠的品行，敏锐的天赋，就能说不会犯错了吗！所以说家人和气才可以遮掩家丑，外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会出现的状况啊。《易经》说：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”说的就是这个道理。丈夫的兄嫂弟妹，虽和自己没有血缘之亲，但却有深厚的亲缘和情义，应该尊重他们。谦虚柔顺的好女子，一定能和婆家的亲人和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之人，就能依靠道义而和好，推从恩义而互施援手，有些许美德就能彰显出来，而一点不好的地方就可以遮掩掉。公婆都称赞你，丈夫更会嘉奖赞美你，这样就会好名声传于邻里之间了，父母也会感到光彩。如果你是个愚蠢的人，当着兄嫂自恃清高，对着小姑子持宠示骄，这样做，哪还有和睦！恩义都没有了，哪还有什么美誉可传！所以说没有了美德，缺点就会显现。婆婆愤怒则丈夫就会憋屈，使自己名誉受损，羞耻、侮辱都归于一身。继续这样，就会给父母增添羞耻，离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本，并且是好坏划分的基本点，不能掉以轻心。然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本，“顺”是妇女的行为准则。这两条做好了，就足以家庭和睦。《诗经》说：“在彼无恶，在此无射。”就是这个道理。