随着那个佝偻的身影，妫烨缓步走上了斜坡门道，往里看去似乎有些阴暗。

“小心门槛。”老媪蓦然出了声，有些沙哑，但她却尽量地让自己显得和蔼可亲了。

在神明与神女面前，她不敢有半分僭越。

妫烨倒是轻车熟路地跨过了那矮小的门槛，往下落脚便到了屋内。这种房子她是见过的，在她还未沉睡之前便出现了。

从一开始的穴居和巢居，一步步发展到这种半地穴式房屋，她是亲历者也是见证者。不过，她记得她沉睡之前已然出现了完全在地面上的房屋了。

“为何还住在这种房屋内？不是有在地面上的吗？”她有疑惑便随口问出，在这不大的房屋里，她的话语掷地有声。

老媪怔住了，身子一颤，似乎不知如何回答，她自认为对于她这种命贱之人来说，能居住在这种地方已然很不错了，但显然妫烨不懂社会分化，她睡得太久了什么都不懂。

她纯粹只是好奇一问，可老媪却把这话语曲解为妫烨对这里的不满意，连忙下跪道：“寒舍太小，委屈了诸位了。”那语气十分虔诚，完全没有先前的狞恶模样。

让神女不满意也是大过。

妫烨怔了神，从没有人在她面前这般行为，一时间竟有些不知所措。

“别吓到我奴仆了。”金九从妫烨的头上飞落而下，落在了老媪的面前，它是明白人类这种对未知力量的信仰的，在山海时代亦是。

它倒也没有停留，而是收拢翅膀，转身离去，在这房屋内看了起来，像是在巡视领地。老媪得此话语才缓慢地起了身，如释负重一般。

神明不予怪罪，那便好。

只有妫烨站在原地一动不动，直到怀中的驺吾用爪子挠了挠她的手，她才回过神来。

“我饿了，有吃的吗？”已经把这屋子走了一圈的金九还是瘫在了妫烨的肩上，它早就饿了，眼神是看向老媪那边的。

老媪接了眼神，连连应声，转身去了灶坑，那里还有些她舍不得吃的食物。

可当老媪把那几块长相不是很好的麦饼放在金九面前时，它满怀期待的心情一下子被浇灭了。

这东西能吃？它挑剔得很。

妫烨自然是要知道金九的挑剔，无肉不欢，而且肉要是新鲜的，还要烤得刚刚好的，就算是吃竹子也要是最嫩的那一部分。

老媪低着头，捧着那几块饼的手颤抖着，好像金九不满意便是什么重大的灾祸一般，可这已经是她能拿出来的最好的了。

妫烨也没打算让金九凑合着吃，可对这里又不是很熟悉，只得开口问道：“这里有什么地方可以捕猎吗？”金九的吃食向来是她去狩猎来的。

老媪几乎没有半分思索，答到：“就在屋后不远处，那一带经常有一些野雉野鸟出没。”

闻言，妫烨也没再问什么，只是把怀中的驺吾轻轻放下，随手拎起了一旁的金九便要出门，动作流畅似乎已经做了很多次。

驺吾仁善，向来是不喜见捕猎场面的，它与妫烨约定过，凡是出现在它面前的兽类一定要是已死亡的。妫烨不理解，却还是照着做，这一做便成了习惯。

看着被拎着的金九，老媪的眸色暗了下来，似乎还有些愠色，于她而言神明的威严是不容侵犯的，妫烨如此已是越了线。可转念一想，她又是没资格插手的，她不过是一个卑贱之人。

一个万人唾骂的卑贱之人。

而那人是神明青睐的人。

高下立见。

不可察觉地叹了口气，老媪缓缓转身，独自走向那个黑暗的角落。

趴在地上的驺吾抬头看了眼离去的背影，它不懂人类这种复杂的生物，又低了头，换了个舒服的姿势等待着妫烨的回来。

屋后不远处，一条清澈溪水汩汩地流着，蜿蜒在草地间，一直延向远方，也不知道它的尽头是在何方。这里的高大树木相对较少，倒是绿草长得甚是肥沃，不时便有一个小身影一闪而过，似是雉。

妫烨也没有在意，径直走到溪边蹲下，溪水清澈见底，一尾鱼也没有，倒是溪底有不少被磨去棱角的石头，圆润光滑是天然的鬼斧神工。

她伸手去水里捞了几块较大的石头，溪水清凉。

一旁瘫在草地上的金九觉得格外舒服，夕阳余晖落在身上暖意依旧，它还懒洋洋地翻了个身，很是惬意。

它丝毫不质疑自己的奴仆的打猎能力，要知道当初它这奴仆一可是因为自己一句话，以一己之力力敌狌狌把它变为盘中餐的。它真的怀疑天地把一切美好的东西都赐给了她。

想到这，它又不得骄傲了起来。

妫烨数着眼前的石头，转头看向金九，笑意盎然：“九九，想吃几只？”仿佛金九说多少她都能满足，那笑意溢满自信。

“抓四只吧。”金九舒服地瘫着，连声音都带了股懒洋洋的气息。她和奴仆一分一只雉就够了，奴仆二胃口大要吃两只，还有那个人类它就勉为其难分她一只吧，看在她那么虔诚的份上。

夕阳余晖仍残存一缕落在人间，夜色渐上。妫烨提着四只有些肥的雉回来，一手两只。被钳住翅膀的雉一动不动连扑腾也没有——都是被妫烨用石头打晕了的，最后还被补了一击直接没了气息。

站在门口的老媪看着满面春光而来的妫烨，眉眼间却温柔了几分，似乎在她身上看到了自家孩子的身影。

那时她的孩子也是这般大，常常会外出猎一些雉或鸟回来。每次她坐在门口缫丝，她的孩子总会先喊她一声吓她一下，然后再拿出藏在身后的猎物向她炫耀。次数多了，她也便习惯了，但每次还是会装作惊诧的模样。

只是……她低了头，眸中是缕缕淡淡忧伤。

斯人已逝，往日时光只能是追忆。

满天星光闪烁，银河铺陈开来，寂静的夜似乎只有风过树梢的声音，焰火旺盛映红脸颊，他们围坐在一旁，为这夜添了几抹色彩。

几根粗细适中的树枝搭成了一个简陋的支架，两只脱了毛并用一根树枝串在一起的雉被架在火上炙烤，隐约有香气扑鼻，一旁还搁着的那两只也被串在了一起。

老媪坐得离火堆较近，那斑驳的双手正在翻动串着雉的树枝，以免有一面被火烤得太焦而影响口感。

她其实已经很久没有做过这种事了，就她这年迈的身子几乎是抓不到这山中那些狡猾的飞禽走兽的，她平时也就靠着一些野菜和自己做的麦饼度日，能饱腹便已足矣，哪还奢求野味。但她烤着雉的手法却依旧很是熟练，以前做多了其实身体也就有了记忆。

金九倒是毫不客气地坐在老媪头上，眼睛直勾勾地盯着那着滋啦冒油的雉，垂涎三尺。它闻到香味了。而不争的驺吾却依旧盘着身子窝在妫烨的怀抱里，安静得像是睡着了。

妫烨望着眼前那红扑扑的火，可眼神似乎透过火堆不知在看些什么，似乎是久远的过去那些所熟悉的人。火光映照着她的眸子，亮了几分。

周围寂静，唯有火堆噼啪。

也不知道思索了多久，妫烨身子一颤，猛地回过神来，抬起头，隔着火堆望向对面的老媪，问到：“你知道重华在哪里吗？”自己休眠之前答应过他一件事的。

握着树枝的手颤了颤，一时间老媪张口却失了语。在她的印象中，这名字也就是那位德为先的大人物所拥有的，是他们在口口相传中所瞻仰的存在。

“是……舜帝吗？”老媪还是有些难以置信。

“就是有虞氏。”

一个重千钧的名字被眼前的少女轻飘飘地说出来，似乎很是奇怪。可转念一想，她与神明如此密不可分，却又有些可以理解了，她认识那位首领也不是没有可能的事。

想到这，老媪敛去了惊诧，缓缓开口道：“您说的那位早已作古，现如今已是寒浞当政。”

“寒浞是谁？”

“寒浞啊，夺了羿之王位的人。”

“羿又是谁？”

妫烨已然问到了这里，老媪自然知晓她是真的什么都不清楚，很是自然地取下了那已经很是美味的烤雉，放在一旁的陶盆里，又把另外两只尚未烤的架在火上。

“这段故事很长，那便先从禹治水说起吧……”

大禹治水，后伐三苗，舜将王位禅让于禹。本应延续禅让，可却是其子启得到了权位，建立夏。

启逝后，其子太康好游玩，不理政事，后为东夷首领羿所得政权。而太康前往投奔斟鄩的斟鄩氏。

羿夺得权位后立太康之弟中康为王，但实权在羿手。中康死后，其子相继位，后投奔斟鄩、斟灌二氏。羿独得王位，却因好狩猎而荒废国事。受重用的寒浞势力日增，后趁羿在外射猎时将羿及其家人杀掉，霸其权、夺其妻。

妫烨感受不到话语中的沧海桑田，但她知道自己所熟悉的人都不见了，就像古古和娲娲一样。

她好像想抓住些什么转瞬即逝的东西，却又无力。

岁月于她不过转眼之间，而她于岁月也不过是过客，她留不住那些亦是过客的人和那一段匆匆而去的时光。

“那神女见过那个奇妙的时代吗？”老媪终究还是问出了口，眸中闪着的微光满是她的向往。

妫烨不知道老媪口中的神女是什么，但她知道老媪是在问她，便指了指一旁吃撑肚子正躺着一动不动的金九道：“九九是金乌，就是天上的那个太阳。”随后又抱起自己怀里的驺吾，轻拍了拍，给老媪介绍道：“这是吾吾，它是驺吾，跑的很快的。”

老媪有些惊讶却又习惯性地点了点头，金乌与驺吾，这些字眼对于她来说并不陌生。

妫烨似乎一下子被打开了话匣子，有些兴奋地分享着她沉睡前的故事，娓娓而谈。

她说她曾坐在鲲的背上傲游四海，也曾与应龙一起疏导洪水，她见过金正蓐收，也见过水正玄冥，她与仓颉学了字，也与燧人取了火，一切听起来皆是美好，美好到触不可及。

这些都是老媪所无法想象到的，她不过是一个困于无形牢笼里的普通老人，就算是年轻时的她也不敢去想。所以她愈加坚信，眼前的少女是天赐的神女，是前来拯救腐朽的自己。

火堆仍旧燃烧着，话语不断，那火舌似乎要燎到了这漆黑夜空。

涉及人物（摘自百度）：

（1）寒浞（约前2013年-约前1933年），妘姓，名浞。夏朝时期的篡位君主，只是因为他的名声不好，以孔子的儒家思想为主体的中国历史把他排斥在帝王之外。

他早年任东夷有穷氏部落首领后羿的相，后羿以夏君太康不恤国事趁虚而入，“因夏民以代夏政”，夺得了夏朝政权，史称太康失国。

后羿执政8年，不修民事，寒浞趁机杀死后羿，夺取有穷氏大权。寒浞二十八年，寒浞消灭了偏安在斟鄩的夏朝残余势力姒相，使自太康失国以来长期分裂的中原北方地区重新统一。

寒浞晚年骄奢淫逸，不修政事，最后死于姒相之子少康的复国之战中。

（2）后羿（约前1998年—前1940年），又称“夷羿”、“羿”，“后”是夏代君主尊号，夏代有穷氏首领。夏后仲康死后，其子相继位。不久，羿驱逐了相，自己当了君主，是为夏时代第六任君主，后被家臣寒浞所杀。

（3）禹（生卒年不详），姒姓，夏后氏，名文命，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹。黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子，母为有莘氏之女修己。

相传，禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承部落首领。在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号为夏，分封丹朱（尧的儿子）于唐国，分封商均（舜的儿子）于虞国。

作为夏朝的第一位君王，后人称为夏禹，成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州、奠定夏朝，后人尊称为大禹。禹死后，安葬于会稽山（今浙江省绍兴市），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始，历代帝王大都来禹陵祭祀。

（4）启（生卒年不详），也称夏启、帝启、夏后启，阳翟（今河南省禹州市）人，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

启在禹死后，取代伯益继位。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。但同时，夏启也“荒于音乐和饮食”。在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。

关于禹传启的传说，文献中的记载是很不一致的，但都反映出“公天下”向“家天下”的转变，亦是军事民主选举制（禅让制）向君主世袭制的转化。这是一个漫长复杂的过程，在启死后还继续进行。

（5）鲲，是指传说中北方的大海里的一条大鱼。鲲的体积，不知大到几千里；可变化为飞鸟，名为鹏，鹏展开的双翅就像天边的云，鹏随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

有古书《齐谐》（已失传）记载：“鲲之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

（6）应龙，是中国古代神话传说中的一种龙。据《山海经·大荒北经》记载：黄帝与蚩尤作战，应龙、魃等帮助黄帝，最终蚩尤战败被杀。

据《广雅》记载：应龙的形象特征为有翼。

（7）蓐收，又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。少昊之子及其辅佐神。

据《国语·晋语》记载，蓐收脸上长着白毛，有老虎一样的爪，手里拿着斧子。《山海经·海外西经》记载，蓐收左耳上有条蛇，骑着两条龙。

（8）玄冥，最著名的四时、四方之神之中的冬神、北方之神。禺强（玄冥）是传说中的海神、风神和瘟神，也作禺疆、禺京，据传为黄帝之孙。

在中国神话体系中禺强（玄冥）被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇（亦有说法其坐骑为一条双头龙），形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为厉风。

（9）仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。

《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用。

据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。

仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

（10）燧人氏，旧石器时代燧明国（今河南商丘）人。《尚书大传》等古籍增补“三皇五帝”中被列为“三皇”之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。

燧人氏在商丘发明钻木取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，使人类与禽兽的生活习性区别开来，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”。燧人氏生伏羲氏、女娲氏。

中国社会科学院历史研究所2002年编制的《中国历史年表》中把“三皇”之首“ 天皇”燧人氏所处的年代界定为100万年前。

燧人氏生于商丘，葬于商丘。商丘因此被誉为中国火文化的发祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。燧人氏死后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。

作者有话说

第7章 七：夜话