袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　高柔在東，甚為謝仁祖所重。既出，不為王、劉所知。仁祖曰：“近見高柔，大自敷奏，然未有所得。”真長雲：“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中，為人作議論。”高柔聞之，雲：“我就伊無所求。”人有向真長學此言者，真長曰：“我寔亦無可與伊者。”然遊燕猶與諸人書：“可要安固？”安固者，高柔也。

标签：穿成对照文女主的丈夫（八零）、真点学渣、贩贩之交

相关：大小姐驾到统统闪开！、勾搭我只想拉我打电竞？、教练，我车技挺好的、山河令：阿絮，我的光不见了、[湘南纯爱组]恶犬三人、无限诡异世界的恶魔也怕我这种疯批呢、小眼镜的心事、愿爱无忧、在提瓦特寻求邂逅一定搞错了什么、专属萤火虫