君之适长殇，车乘；公之庶长殇，车乘；大夫之适长殇，一乘

　　大学之教也，时教必有正业退息必有居学。不学操缦，不能弦；不学博依，不能安《诗》；学杂服，不能安礼；不兴其艺，能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉，游焉。夫然，故安学而亲其师，乐其友而信其道。以虽离师辅而不反也。《兑命》：“敬孙务时敏，厥修乃来。”此之谓乎

　　孫興公雲：潘文爛若披錦，處不善；陸文若沙簡金，往往見。