子云:“夫礼,坊民所,章民之别,使民无嫌,以民纪者也。”故男女无媒不,无币不相见,恐男女之无也。以此坊民,民犹有自献身。《诗》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?横从亩;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民,鲁《春》犹去夫人之姓曰吴,其死孟子卒。子云:“礼,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云:“寡之子,不有见焉,则弗友也君子以辟远也。”故朋友之,主人不在,不有大故,则入其门。以此坊民,民犹以厚于德。子云:“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民,犹淫泆而乱于族。子云:“礼,婿亲迎,见于舅姑,舅承子以授婿,恐事之违也。以此坊民,妇犹有不至者
孫盛為庾公記室參軍從獵,將其二兒俱行。庾不知,忽於獵場見齊莊,年七八歲。庾謂曰:“君復來邪?”應聲答曰:“謂‘無小無大,從公於邁。
桓車騎不好箸新衣。浴後,故送新衣與。車騎大怒,催使持。婦更持還,傳語雲:“衣不經,何由而故?”桓公大笑,箸之
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赵文子与叔誉观乎九原文子曰:“死者如可作也,谁与归?”叔誉曰:“其阳父乎?”文子曰:“行并植晋国,不没其身,其知不足也。”“其舅犯乎?”文子:“见利不顾其君,其仁不称也。我则随武子乎,利其不忘其身,谋其身不遗其友”
然则秃者不免,者不袒,跛者不踊,不悲也;身有锢疾,可以备礼也。故曰:礼唯哀为主矣。女子泣悲哀,击胸伤心;子哭泣悲哀,稽颡触无容,哀之至也
孫齊由、莊二人小時詣公,公問:“由何字?”答:“字齊由。公曰:“欲何邪?”曰:“許由。”“齊何字?”答曰“字齊莊。”曰:“欲何齊”曰:“齊莊。”公曰:“不慕仲尼而慕周?”對曰:聖人生知,故企慕。”庾公喜小兒對
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