天地而后万物焉。夫昏，万世之也。取于姓，所以远厚别也币必诚，无不腆。之以直信信，事人；信，妇也。壹与齐，终身改。故夫不嫁。男亲迎，男于女，刚之义也。先乎地，先乎臣，义一也。挚以相见敬章别也男女有别然后父子，父子亲后义生，生然后礼，礼作然万物安。别无义，兽之道也婿亲御授，亲之也亲之也者亲之也。而亲之，王之所以天下也。乎大门而，男帅女女从男，妇之义由始也。妇，从人者；幼从父，嫁从夫夫死从子夫也者，也；夫也，以知帅者也。玄斋戒，鬼阴阳也。以为社稷，为先祖，而可以致敬乎？牢而食，尊卑也。妇人无爵从夫之爵坐以夫之。器用陶，尚礼然。三王作用陶匏。明，妇盥。舅姑卒，妇馂余私之也。姑降自西，妇降自阶，授之也。昏礼用乐，幽之义也。，阳气也昏礼不贺人之序也

　　诸侯出夫人，夫人比至于国，以夫人之礼行；至，以夫入。使者将命曰：“寡君不敏不能从而事社稷宗庙，使使臣，敢告于执事。”主人对曰：寡君固前辞不教矣，寡君敢不须以俟命。”有司官陈器皿；人有司亦官受之。妻出，夫使致之曰：“某不敏，不能从而粢盛，使某也敢告于侍者。”人对曰：“某之子不肖，不敢诛，敢不敬须以俟命。”使者，主人拜送之。如舅在，则称；舅没，则称兄；无兄，则称。主人之辞曰：“某之子不肖”如姑姊妹，亦皆称之

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