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子曰：“有车，必见其；茍有衣，必其敝；人茍或之，必闻其声茍或行之，必其成。《葛覃曰：‘服之无。’”子曰：言从而行之，言不可饰也；从而言之，则不可饰也。故子寡言，而行成其信，则民得大其美而小恶。《诗》云‘自圭之玷，可磨也；斯言玷，不可为也’小雅曰：‘也君子，展也成。’《君奭曰：‘昔在上，周田观文王德，其集大命厥躬。’”子：“南人有言：‘人而无恒不可以为卜筮’古之遗言与龟筮犹不能知，而况于人乎《诗》云：‘龟既厌，不我犹。’《兑命曰：‘爵无及德，民立而正，纯而祭祀，为不敬；事烦乱，事神则难’《易》曰：不恒其德，或之羞。恒其德，妇人吉，夫凶。’
王藍田拜揚州主簿請諱，教雲：亡祖先君，名播海，遠近所知。內諱出於外，余無所諱”
謝公夫人諸婢，使在前伎，使太傅暫，便下幃。太索更開，夫人：“恐傷盛德”
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是月也，子乃以雏尝黍羞以含桃，先寝庙。令民毋蓝以染，毋烧，毋暴布。门毋闭，关市毋。挺重囚，益食。游牝别群则絷腾驹，班政
奔母之丧，西面哭哀，括发袒，降堂东即，西乡哭，成踊，袭免于序东，拜宾、送宾，如奔父之礼，于又哭不发。妇人奔丧，升自东，殡东，西面坐，哭尽；东髽，即位，与主人踊。奔丧者不及殡，先墓，北面坐，哭尽哀。人之待之也，即位于墓，妇人墓右，成踊尽哀发，东即主人位，绖绞，哭成踊，拜宾，反位成踊，相者告事毕。遂归，入门左，北面哭尽，括发袒成踊，东即位拜宾成踊。宾出，主人送；有宾后至者则拜之踊；送宾如初。众主人弟皆出门，出门哭止，者告就次。于又哭，括成踊；于三哭，犹括发踊。三日成服，于五哭相者告事毕。为母所以于父者，壹括发，其余以终事，他如奔父之礼
是月也，毋竭川泽，毋陂池，毋焚山林。天子乃鲜开冰，先荐寝庙。上丁，命正习舞，释菜。天子乃帅三、九卿、诸侯、大夫亲往视。仲丁，又命乐正入学习舞是月也，祀不用牺牲，用圭，更皮币
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