茶木刻豎起了一根手指，目光如炬：「第一，傳統婚姻制度歷史上最大的受益者，從來都不是什麼『剝削階級』或『體制』，而是女性與兒童。從生物學和歷史學的角度來看，婚姻的存在，其核心目的就是為了約束男性的本能。男性如果不受任何道德與制度的約束，他們的生物本能是逃避撫養責任、追求無數個伴侶。是婚姻這個制度，強迫男性必須將他們的資源、精力和保護，毫無保留地投入到一個固定的家庭中。你把這種對雄性野性的約束稱為壓迫？我把這稱為文明對野蠻的馴化！」

他緊接著豎起第二根手指，語速開始加快，帶著一種不容置疑的力量：「第二，你大談特談自我享樂和不婚主義的自由。性解放與不婚主義，表面上看起來確實給了人無限的自由，但實際上呢？這種所謂的自由，帶來了一個極其殘酷的後果——它允許人們『享受性卻不付任何代價』。你去看看現在的社會數據，這種『自由』導致了什麼？導致了大量單親母親的出現，導致了無數兒童在缺乏父親角色的環境中長大，讓他們在經濟與情感上處於絕對的劣勢，最終淪為街頭的幫派分子或者福利系統的負擔。你口中的『自由』，實際上是強者對弱者的遺棄！」

茶木刻的聲音如同重錘一般敲擊著在場每一個人的耳膜。原本歡呼的大學生們，此刻有不少人露出了沉思甚至動搖的神色。禮堂內的氣氛發生了微妙的轉變。

「最後，也是最重要的一點。」茶木刻豎起第三根手指，目光變得無比嚴肅，宛如一個正在宣告預言的先知，「你說如果人人都顧著享樂，沒人為體制奉獻，體制就會崩潰。諸葛，你把這個稱為『我們的自私』。但你好好想想，如果真的按照你的烏托邦去發展，人人都選擇不婚不生、只顧享樂，三十年後會發生什麼？」

他沒有給諸葛梁回答的時間，直接給出了答案，聲音在禮堂內震盪：「人口替代率會直線下降。到那個時候，將沒有足夠的年輕人去繳納稅款，整個社會的養老金系統會徹底破產；將沒有足夠的勞動力去維持基礎供應鏈，醫院裡沒有護士照顧老人，農場裡沒有農夫生產糧食，連維護這個麥克風電力供應的工程師都會消失！整個社會與經濟結構將會迎來無可挽回的瓦解！」

茶木刻深吸了一口氣，做出了最後的總結：「所以，提倡結婚生子，堅守傳統家庭價值觀，根本不是為了『壓迫誰』。這是任何一個人類文明，如果想要在這個殘酷的世界上存續下去，所必須具備的集體義務！如果你認為文明的存續是一種壓迫，那麼重力對你來說也是一種壓迫。你在倡導一種帶著所有人一起走向自我毀滅的狂歡，而我，只是在努力踩下煞車！」

茶木刻的話音落下，禮堂內陷入了一種詭異而死寂的安靜。他的反擊條理清晰，直擊痛點，將諸葛梁的論點從「階級壓迫」直接拉到了「文明存續」的高度。很多學生面面相覷，不知道該如何反駁。

然而，諸葛梁站在麥克風前，臉上不僅沒有絲毫的慌亂，反而露出了一種獵人看到獵物走進陷阱時的微笑。他想起自己信奉的達爾文主義，這場關於強與弱的較量，才剛剛到了最有趣的地方。

他緩緩地調整了一下麥克風的高度，輕輕清了清嗓子。

「茶木刻，你總喜歡把『社會崩潰』和『經濟破產』掛在嘴邊，彷彿只要我們不按照你們設計好的劇本去結婚生子、去充當體制的螺絲釘，團結國的經濟明天就會陷入萬劫不復的深淵。」諸葛梁的聲音透過擴音系統，平靜得像是在宣讀一份冷酷的財務報表，「你提到了養老金系統的破產。很好，讓我們來談談經濟，談談如何用真正的市場邏輯來解決這個你所謂的『文明危機』。」

諸葛梁稍微停頓了一下，目光掃過全場，拋出了一個讓所有人都倒抽一口冷氣的論點。

「解決養老金缺口，根本不需要逼迫年輕人去承擔他們不想要的家庭枷鎖。我們完全可以通過對韋斯特爾、蘇克斯水晶，以及坎達姆粉這類物質的全面合法化，並徵收重稅來解決問題。」

此言一出，全場嘩然。連台下的瑪莎麗絲都忍不住挑了挑眉毛。她知道諸葛梁是個狠角色，但沒想到他會在這個場合，直接把這三種在團結國社會底層泛濫、極具爭議的化學合成物搬上檯面。

諸葛梁沒有理會台下的騷動，他的邏輯鏈條猶如精密咬合的齒輪，繼續無情地轉動著：「聽著，這是一個非常簡單的數學問題。這些物質在市場上有著極端龐大且缺乏彈性的需求。一旦將它們納入合法監管並徵收高額的『特別消費稅』，政府將獲得一筆難以想像的巨額歲入。這筆錢，完全可以設立專項基金，直接注入全國的養老金池。」

他微微向前傾身，眼神中透著純粹的達爾文主義色彩：「更重要的一點是，我們都清楚那些長期依賴韋斯特爾或坎達姆粉的人，他們的預期壽命會大幅縮短。從宏觀經濟學的角度來看，這意味著什麼？這意味著他們在為國家貢獻了高額消費稅的同時，卻往往活不到領取養老金的年紀。稅收增加，而未來的養老金開支負擔卻在物理層面上被大幅度削減。這，才是一個完美閉環的經濟解決方案。」