茶木刻向前邁出一步，用一種近乎哲學探討的嚴肅語氣說道：「我們都在談論自由。但當一個人對坎達姆粉或蘇克斯水晶產生極度依賴時，他的大腦已經被綁架了，他已經失去了『理性契約能力』！一個連自己大腦都無法控制的人，你跟我談什麼『自由選擇』？你讓一個失去理智的人去承擔所謂的代價，這在邏輯上本身就是一個荒謬的悖論！」

禮堂內一片死寂。茶木刻將辯論的高度從經濟和歷史，直接拉升到了關於「自由意志」本質的哲學層面。

但諸葛梁的反應依舊冷靜得讓人害怕。他微微側著頭，彷彿在傾聽一個孩童的天真提問。

「悖論？不，茶木刻，這才是自由最真實的模樣。」諸葛梁的聲音不大，卻字字千鈞，「那是他自己選擇放棄的。在他第一次接觸韋斯特爾之前，他擁有完整的理性。我們作為一個文明社會，能做的、也唯一該做的，是盡到告知義務。我們告訴他這個東西有極高的風險，會摧毀他的神經，會讓他失去一切。但我們不能去禁止。」

諸葛梁伸出一根手指，輕輕敲了敲麥克風：「一旦我們履行了告知義務，剩下的，就是他作為一個獨立個體的自由抉擇。如果他明知道前方是深淵，卻依然選擇跳下去，那就是他的權利。而當他跳下去之後，隨之而來的沉淪、大腦的毀滅，同樣也是由他自己來承擔的代價。這才是完整的自由。」

「你對自由的理解，簡直是褻瀆！」

茶木刻毫不退讓，他的聲音在禮堂的穹頂下迴盪，帶著一種捍衛人類尊嚴的悲壯感。

「第一，自由的本質是為了讓人成為更好的人，而不是為了自我毀滅！」茶木刻豎起手指反駁，「當一個人使用韋斯特爾，導致大腦發生器質性病變、徹底喪失理性思考能力時，他已經失去了『作為自由個體』的能力。諸葛梁，你所倡導的，是讓人用一次錯誤的『自由選擇』，來永遠剝奪自己未來的『所有自由選擇』！這在哲學上，徹底摧毀了自由本身的價值。自由不能成為消滅自由的工具！」

緊接著，茶木刻拋出了他在這場辯論中最核心、也是最神聖的論點。

「第二，我們團結國的立國之本是什麼？」茶木刻的目光掃過在場的每一個人，語氣莊嚴無比，「在偉大的《大總統開國宣言書》中，開宗明義地寫著：人的權利是由神所賦予的。生命權、自由權和追求幸福的權利，是神聖不可侵犯的！既然這些權利是神賦予的，那就意味著人不可自我放棄，也不可轉讓。你沒有權利剝奪別人的生命，同樣，你也沒有權利通過化學物質來摧毀你自己的靈魂與自由意志，因為那不屬於你，那屬於創造你的造物主！」

當「神」與《大總統開國宣言書》被搬出來時，禮堂內的氣氛達到了頂峰。在團結國這個深受神學文化影響的國家裡，這是一張極具威懾力的底牌。

然而，諸葛梁卻在此刻發出了一聲輕微的嗤笑。那笑聲在安靜的禮堂裡顯得格外刺耳。

「茶木刻，你終於還是把神搬出來了。」諸葛梁搖了搖頭，眼神中充滿了對這種古典神學邏輯的憐憫。

「針對你的第一點。」諸葛梁收起了隨意的站姿，身子微微站直，「你說自由不能成為消滅自由的工具。我告訴你，自由包含了所有的可能性，其中也必須包含『自我放棄自由』的自由！自由意味著你要為自己的每一個決定買單，哪怕這個決定會導致你的自我毀滅。你選擇了會導致自我毀滅的自由，你就要為此承擔責任。作為旁觀者，我可能極度不認同你的行為，我可能有我自己的看法，但我絕對不會動用公權力去阻止你。如果你連毀滅自己的權利都沒有，那你根本不叫自由人，你只是被圈養在所謂『道德』農場裡的寵物！」