“巫？”

“是传说中可以预知未来、回溯往世，与天、神明沟通的巫吗？”

马车内，晏菀同众人听着韩束儿讲述老翁来历。

不同于晏菀震惊后若有所思，晏芷对这些新奇的说法格外有兴趣，正猫着身子上前凑近韩束儿，小手捧着脑袋，炯炯有神地望着韩束儿懵懂发问。

也不怪她这般。

晏家诗礼传家，当家的晏老太傅是个守正的老儒生，信奉敬鬼神而远之那套，整个晏家除了年节祭祖供奉外，寺庙、道观都去得少，哪还见过这等玄之又玄的逸闻。今日她难得撞上一个，自然是打开了扇新世界大门，发出一连串的追问犹不过瘾，现下不知从哪里摸出几个铜板缠着韩束儿让卜筮。

到底还是个孩子！晏菀看着这一幕摇头失笑，趁着她还未将那几枚铜钱数清时，赶紧拿着团扇轻轻一拍，正好救下一脸为难的韩束儿。

“巫很少见吗？”晏菀收回团扇，漫不经心的一问。

韩束儿先是点头，后又猛地摇几下头。

看得一旁晏芷满头雾水，盯着两人看了半天后，撇嘴长叹出口气，立马讨巧地轻扑到晏菀怀中，嘟囔着晏菀作弊。

“不过他这衣服有些问题？”韩束儿试着将自己心中的疑惑谨慎开口，她见晏菀也正挑着眉头望向自己，随细说一番，“越州周边山地住着三十八侗寨，虽习俗各不相同，但终归同源，信奉天地、日月、山川众多自然神，为此每个寨子还建有祭坛，祭坛由专门的人进行管理，就是巫。在侗人的传说中天地本是一片黑暗，因日月而有光明夕替，而日月是金乌、银乌所化。所以巫总是穿着黑衣，黑衣上用金银二线绣出金乌、银乌，再用其他各色丝线绣山川、马鹿等生灵点缀。”

“可那老者却是着白色法衣？”晏菀一针见血地指出。

“倒是也有白色法衣，白侗人平时就爱穿。”

“那是？”

“是他手上没有用姜黄书写的法咒铭文。他脸上倒是涂有飞燕草和鼠尾草汁，但头顶那雉羽冠却是从没见过。”

“巫平日里就守着祭坛念经打卦？还干什么？”

韩束儿第一次听见这个说法，不禁哑然失笑，双手合十作了个拜佛的姿势，“晏娘子，侗人同汉人不同一样，祭坛不是你们的寺庙道观，巫也不是庙里的和尚，一天只知道念阿弥陀佛。侗人天生就熟悉各种草木，虽不懂医术却熟知药性，平日里有个头疼脑热都自己进山寻草药，只是遇到特别棘手的问题像中邪、撞鬼才会请巫扶乩。”

韩束儿刚说完，这厢晏芷便兴高采烈地大叫着“我知道……我知道”，手上还不忘比划道：“就是钟馗，捉鬼的。”

什么钟馗！什么捉鬼！

晏菀暗诽。

那不还是少数民族版的和尚道士嘛！不过细细思忖来，发现这巫除了官方所持的运营寺庙和为信徒提供情绪价值外，还干上了市井神棍的生意，也就是装神弄鬼、糊弄人嘛！难怪刚问询时，韩束儿又点头摇头的，毕竟得官方许可有合法经营场所正大光明的少，但寻常百姓市井生活中靠着水井、或是随便寻个桥头总会五步一个张瞎子、十步一个李瘸子逢人便说“施主我观你印堂发黑，必有血光之灾”云云。

早前挣扎时原本已缓慢结痂的伤口又裂开了，即使随后重新换过药，但还是隐隐发疼，再伴上生肉的瘙痒感，难受得晏菀兴致缺缺地倚在一旁不再言语。而韩束儿实在是闹不过晏芷的痴缠，只好给她讲述个诡异的小故事，不过还未讲到一半，这小姑娘的胆子委实是小了点，便捂着她嘴不让说了，可两人这般大眼瞪小眼也确实是无趣，便只好又玩起簸钱。

就在晏菀昏昏欲睡之际，矜书前来通禀，说是饭食已备好，前来请晏菀等人下车用膳。晏菀本就惫懒又加上不想见到萧崇璟那人渣便推脱了，可在车内的她突然听说那名老翁已醒来，也不知那来的好奇心，瞬间又兴致勃勃地决定下车用膳。

那老翁似是饿极了，正狼吞虎咽着一根大肉排，不出数息便啃完，却舍不得扔弃，继续舔食，恨不得连骨头都嚼成渣一半咽下肚，看得一旁斯文喝汤的萧崇璟一时侧目，怔怔地将自己碗中那根也取出递上。

老翁并不多做推辞，接过后将已见底的碗递给侍卫示意再盛上肉汤，不过先前那根光秃秃的骨头则是摘下路旁的叶片，小心翼翼地包裹好。

因长途跋涉这些肉食都是腌制过的，于晏菀这个病人并不适宜，她在一旁坐下后一边等着倚翠盛来清粥一边看着老翁宝贝似地继续包裹第二根骨头。

不过比清粥先来的是药，晏菀皱眉喝下，而一旁的老翁就着肉汤咬口饼，随意说道：“是刀剑伤吧？”

见晏菀点头承认，老翁得意地抚了把胡须，继续卖弄道：“嗅其味，小娘子这汤药应是复元活血汤，但这医者又在汤药中擅自加上龙胆、栀子、当归、木通等泻火药材，这不是胡来嘛！此汤药小娘子断不可继续服用。”