自古双方征战，土绿损失惨重是其先，平头哀号遍野是其重。受苦受累受灾受伤全都是中间的百姓，唯独福禄无他，兴也辛，亡也辛，辛字负民，帝王之乐，灯下之悲。

世间有多少恣意，便有多少困窘，有多少快乐，便有多少痛苦，万物平衡，终成无缺，你我都是命运的一环，命运无情捏人成扣。

尹煜佑感觉自己像奥罗拉的那件礼服，被两个仙子不停地施法，几乎是下一秒就会因为仙力膨胀炸成烟花，片甲不留。

总结名曰：白费功夫。

坐等不是办法，发现自己又被黑洞主动瞄准了之后，虽然不抱多少希望，尹煜佑还是去问了公司的意思，爸爸肯出手的话总要比自己一个人硬抗强得多。

山究竟比小土坡更大也更坚固。

依旧是熟悉的跑堂同志小方接待了他，庞主管在东宫里常期挂隐身，连金面的影子都没见着。

虽然推开办公室的门见到他的概率是百分之五十，但是主播们都有自知之明，知道主管大人不太愿意接触底层的贱民，就算强行突破也会被三两句话轻飘飘地打发走，所以但凡不是非常重要的事情，重要到干系到了人生命运的地步，主播们大部分是不会靠近庞绅勋办公室的。

当然，中上层贵客和小康之氏除外。

他们不在贱民的计算范围内。

即使人的出身其实都是一样的称量，但是赞誉和位份却一个比一个贵重，这些后天的东西想要求得难如登天，因为需要在亿万人之中撷取。

在纯物质堆垒的世界中，物质与物质等同，而非物质的东西就像生命，要么轻如鸿毛，要么重于泰山。

东宫为了愚民而立，但朱漆大门岂是凡人能入？

为了照拂苍生社稷所以设立了皇宫，但是自古，巍峨的皇宫有几个平民得入？乱入者甚而被砍戳惨死，申冤者和崇慕高堂之辈终被统一称之为：野狗乱民。

野狗自然不得入金銮堂。

因为人有高低贵贱，

这是繁华之下的大唐，腐败阴滋，大厦倾颓，欢歌只是表象，撕开来细听被锣鼓喜乐掩盖的凄凄啼号，华府之下尽是瘢痕，巍峨剖析密密癫痫。

有人堆垒起来的地方就像皇宫，人越多，横纵栋梁越多，规矩就越多。动物尚且知道守卫领地，更何况是更高智慧的人。

人仍旧没有摆脱动物的习性。

原野之俗就像餐桌上的野味，鲜败喜弃都在于一个“野”字，有人尝它粗犷新鲜，有人嫌它腥臊难入。

代入人这个种群，它就像罩着人类身体的保鲜膜，低级生物看起来那薄膜成了神光，只得顶礼膜拜，高级生物看起来人类将自己困于囹圄，可笑可摒。

囚鸟自困是悲剧的诗情画意，是不停滴落硫酸雨水的屋檐下顽强盛开的红玫瑰，锁链可以保护鹦鹉，但是也限制了它的飞翔。

这是现代社会和人类发展两个迥异的角度上同一个难解的题目。

它像交集，将不同的集合在一起，变成了长长的链条，形成人类生命基础的DNA，使得容易消融的人类生生不息，荣有齐平神祗的寿命。

在文明之中保存下来的残余野性和原始是人类能够一直延续的秘诀，有时候，餐桌上一点肉都没有，反而失去了一些必要的风味，寡淡欠欢，而且也不够营养。

发展需要文明，延续需要原始。当文明发展到一定的高度，人类终究会发现，原始也不尽是原始，它是更高程度的文明代码，是神为了祂的孩子所悉心谱写的诗歌，只是以人类的能力还解释不了。

人类看不懂“天文”。

于是把天赐看成了“落魄”，那分明是凡人所渴求的“神的声音”、“神之赐福”，是高级的“福音”。

信徒应该仰受。

婴儿听不懂妈妈的摇篮曲，人类就是不可见之神的婴儿，地球便是我们最舒服的摇篮，即使排泄在摇篮里，妈妈也不会和亲孕的宝贝生气，因为那是她的果。

比如说，人类向大海里排放了核污水，但是“妈妈”并没有生气，并没有掀起海啸或者让火山喷发，并没有让大地咆哮。

这是神宠爱人类的最佳表现，因为人类如此无知。

一点无患，点细成面，人类本义，螾不识己。

大音希声，大象无形，我们听不见，看不见，可神其实就在你我身边，祂无处得在，也无所不在，祂时时刻刻佑护着这颗星球，这座精心设计的摇篮。

你抓不住风，不能说风不存在，可用“我”的角度来考虑，风确实不存在。

它只是无形，存在于另一个维度。