两人都是圣经的领读和讲解者，对每一篇的故事或训诫可熟稔背诵讲解，而在俱乐部里，宗教和信仰是自由探讨的，因为他们，大家有了更多感受和认知。

聚会不时探讨基督教。两人清晰地回复每个人的好奇和问题，也引出了诸多不同的看法和讨论。

大部分人都表示没有办法做到相信上帝，他们不大相信基督徒们讲述的身边发生的福报，哪家的老太太一直卧病在床，因为不断的祈祷瞬间能站起来了，这样的故事只能是信仰者们的故事。

言戈觉得，“可以相信所有的宗教是追求真善美，扬善抑恶。圣经所宣传的博爱也是大家追求的，我们拥抱博爱，因为这是人类共同美好的追求和向往，从哲学和人文领域去理解更容易，而不仅仅是宗教。

但说到超人类的能力，未知的引领和万能就没法说服自己。从小都是受唯物主义教育，传统文化又是现世文化，在每个人的骨子里可能都是自我的，甚至是自私的，很难接受说你静下来就能感受到有上帝的引领，而不是物质世界的引领。

我们对科学的认知也很清晰，你已经知道科学，无法再违反科学地去接受说生病因为有祈祷和诚心，就让摔到尾椎骨的奶奶站起来。小江是医生，你能说你祈祷下，手术就一定能成功，而不是靠你的医术和判断。”

董平和江仁嘉都是温和性格，说话不急不躁，“我们没有强求人们都要信仰，信仰是一种自我的，发自内心的行为。只有你不怀疑了，你才能被引领。任何质疑都无法得到真知。

这种感受和认知是人们在不同时候，在帮助和指导下会寻得，或许是某一时刻领悟，或许慢慢积累获得。祈祷本身是有能量的，当然不是让老奶奶瞬间站起来，但给人信心和能量，包括做手术，让你有信念，有力量。”

讨论太严肃，陶克文一旁打哈哈，“其实我们也是想信的，就是怎么也信不进去，又不想装佯，赶时髦。别看言戈说得这么振振有词，打个小麻将，他还不是菩萨保佑，多来几张，就差烧香拜佛啦。”

大田笑了，“那不是信仰，是迷信。言戈这样有水平的有为青年哪里用得着求。我不信仰任何宗教，但还是认定信仰是心灵的归属。

中国每逢过节，个个烧香拜佛求平安，保升官发财。人的欲望在能力不足以达到，感到自己的渺小时，求助于神灵，只为得到，绝非为了心灵，所以才说信仰枯竭。”

陈暄想起宿舍社长何芸，大四时在虔诚教徒老乡的“指引”下，正经作了誓言的，她是党员，悄悄地没让大伙儿知道信教的事。

何芸说过，在上帝面前没有完全依赖它，也没有尽教徒的义务，圣经也没有好好研究过，如今工作了，她开始回归，家不在本地，身边没有父母亲戚，时常迷茫孤单，那个团体给她力量。何芸更多是为找到群体依靠还是内心呢？

陈暄说出一直以来的疑问，“信仰是因为有所求而信吗，那跟迷信也有共同点了。

自己觉得迷茫和空虚时，也是希望有力量化解自己，是否有了信仰会好些？还是其实所有化解是靠自己，一切外在顺利时，什么心情都化解了。

还是工作、感情这些物质类的实际性重要，这些好了，一切都好了。实际境况不好，有上帝依靠心情也好不起来。”

言戈和其他人都有些赞同陈暄的质疑，“信仰像是个安慰剂，电影里做完坏事再去忏悔下，心灵平和了。”

江仁嘉娓娓道来，“信仰应该不是有所求的，但开始会因为有所求，但进入了，相信了，心灵的力量就会无穷大了。

脆弱和空虚是人类共有的，有了信仰就能找到克服的力量，这就是要不断提升，即使信仰者也要不断修行。”

陈暄感叹，“我希望自己能有所信仰，这样就可以免去身上多愁善感，思来想去的痛苦根源。

但是像坦克说的，想信而进不去。人们习惯性地陷于现实的桎梏，眼睛或许看到追求的，身体却留在原处。”

争论尾声，每个人都同意，有信仰是好事，但确实对从小受中国式教育的大部分人来说，比较困难。包括他们两位基督徒，面对现实，每个人都会深陷其中，但是有一种方式可能比没有要好。