武则天没有感到羞辱。作为一个成熟的政治家，在对自己现在的权势坦然紧握之余，她并不以自己之前的经历为耻，无论是在太宗后宫十二年默默无闻，还是在长安感业寺为尼。

——毕竟，是曾经的一切苦难，积淀成了如今尊贵的正统女帝。

不过也会羡慕呵，那样开放的朝堂，那样旺盛的生命力。

在还是一个小小荆州都督的女儿时，武则天就深恨自己不是男儿身，她少年时也总是暗想为何女儿家就不能建功立业，搅弄风云。但那已经是很久以前了。

在太宗宫里沉默的十二年间，她从锋芒毕露变得沉稳、内敛、谋定而后动，她也很久没有问过自己为什么女儿家就比男人要更难。因为她已经接受了这个事实，并决定不去在乎——只是向前走就好了。

而现在，这个尘封已久的问题又一次出现在武则天的耳边，她久经政治考验的大脑一瞬间就想到了关键所在——儒家思想和宗法制。

宗法制难以撼动，但是儒家思想……

呵。

武则天想起了自己曾宣扬佛教，把自己塑造成了弥勒佛的转世，尊佛抑道。而这时的儒家思想不过只是一种社会潮流，远远形不成“统治思想”的地位。

不过，若是后世，就难说了……

武则天挥散了思绪。

【在秦朝，刑法规定，女性在某些方面拥有和丈夫平起平坐的权利。《史记·始皇帝本纪》记载：“防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。”

也就是说，那时非夫妻的男女要保持一定距离，非夫妻关系不得私下见面。丈夫外出□□，妻子可以把丈夫杀掉无罪。

同时，秦律中还规定“夫死而妻自嫁，娶者无罪。”即丈夫死后妻子可以再嫁。

最重要的是，秦朝的妇女即使在婚后仍拥有其独立的财产权，并受到法律保护；只有在她们自身犯罪的情况下，其财产才交由丈夫保管。

——只有一个人有财产权，才有在世俗中生活下去的能力。】

“这倒是真的，”太平公主仿佛有些感触，喃喃出声，“秦朝巴寡妇清不就是如此吗……”

【但是，从汉朝开始，尤其是汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”使得儒家文化成为华夏封建社会的主导思想，纲常思想的逐步确立使得社会形成了较为完备的阶级体系，而女性，成为了这个阶级体系中第一个被踩踏的牺牲品。

要知道，儒家经典《礼记》对女子是怎么规范的呢？

女子出门要以物遮面；不能有属于自己的财货、牲畜、器物；不能私自出借东西；要三从四德！

汉律规定：“（夫）诛死，妻子徙边”。即丈夫按律被处死后，妻子儿女要被流放边疆。同时，一妻多妾制成为世俗主流。

同样是汉朝，《大戴礼记·本命》第一次出现了对妻子“七去”的记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

尽管汉朝时妇女仍旧比较自由，有着一定的经济地位，然而她们却依旧备受歧视，得不到公正的待遇，更遑论与男子平起平坐。

但是，同样是在汉朝，优秀的女性如同群星闪烁，其中最耀眼一颗的就是汉初的吕后。

吕雉，汉朝开国皇帝刘邦的结发妻子，也是中国太后专政的第一人。

从一个旁观者的角度看吕雉的前半生，就会发现，那是一个苦难的女人。

不到二十岁的吕雉被父亲强硬地嫁给大自己十五岁、有一个私生子的刘邦，当时的生活并不富裕，刘邦还时常在外与狐朋狗友吃吃喝喝，三天两头不见人影。

吕雉抚养子女、孝顺父母，自力耕织。就连刘邦因酒醉而使囚犯逃跑，逃至芒砀山，吕雉还要长途跋涉，为丈夫送去衣物食品，保障他的生活。

后来刘邦在外征战，身边却有了其他娇美的女人。吕雉和儿女则要么留守老家，要么被楚军所擒，颠沛流离，不得安生。

汉家大业已定，刘邦立吕雉子刘盈为太子，却在生活中无数次地感叹想要换太子。在刘邦尚且活着的时候，吕雉的政治生活只做了两件重要的事：保太子之位、杀有功之臣。

杀有功之臣，防止那些嚣张跋扈的功臣功高震主起兵造反，这是吕雉的职责吗？不是，这是她辅佐刘邦稳定汉室江山。

保太子之位，下狠手针对刘邦宠爱的戚夫人母子，这是吕雉的错误吗？不是，这是宫廷斗争，是决定她与家族日后生死的战争。

世人多毁谤吕雉冤杀韩信，可是难道当时韩信碍着的是吕雉的路吗？不是，是刘邦卧榻之侧难容他人酣睡。】

“讲得好！”武则天笑出来，“男儿总是诟病吕后阴狠，殊不知她都是为了刘家的江山！”

上官婉儿也附和道：“这神迹上所说的，都是我等女儿家的心里话，要是让那些腐儒听到，不知要掀起多大的风浪。”

太平公主却不同意：“阿娘践祚，现在朝中哪里还有看不起女人的腐儒？就算有人心中不忿，谅他也不敢说话！”

武则天含笑摇了摇头：“他们只是不拿吕后女性身份说话罢了。若只说吕后阴狠，纵然所有人都知道他们要说的是什么，也奈何他们不得。”

“女人的路，还有的走呢。”

【刘邦死后，刘盈即位，吕雉成为实际上的朝政掌控者。而在刘盈也死后，吕后的统治更强。她立太子刘恭为帝，自己临朝称制，行使皇帝职权，朝廷号令一概出自太后。

当然，为了抗衡功臣集团，她大封诸吕，但吕氏族人大都庸碌，为吕雉逝后刘姓宗室和功臣集团的的反噬埋下了伏笔。

吕雉执政时期，用黄老之术，不对外用兵，执行修养生息的国策。当时“政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”。重农但却不轻商，有步骤地放宽经商政策，增强了商业积极性，缓解了商业市场的萎靡。

纵观吕雉一生，其实杀人不多，还多为刘姓宗室和功臣集团，对百姓无害。但是为什么后世一提到吕后就想起来她残酷阴狠呢？

最重要的一点是，无论是淮阴侯韩信和戚夫人、赵王，都死的太有戏剧性了。韩信死法众说纷纭，戚夫人被做成“人彘”而亡，赵王又得太子刘盈拼死相护……

但是当这么多戏剧性的死亡都由一个人导演时，我们是不是也能产生微微的阴谋论，怀疑这些记录的真实性？

是不是历代儒生对此进行一次又一次的演绎，以至于越来越吸人眼球，却失去了最开始的真相？

当然，各人结局的确如此，但过程是否真的那样曲折、手段是否真的那么酷烈，也许只有当时的人才知道答案。

毕竟，第一个“牝鸡司晨，后宫乱政”的女人，又怎么能不被千百年来的男人唾骂抹黑呢？】

“要我说，吕后还是杀的少了。”武则天淡淡说，但她的话天然就带着霸气和杀气，“‘畏威而不怀德’，天下人自古皆然。只有把那些人杀的怕了，才能让史官不敢乱写。”

上官婉儿点头：“可惜吕后总是对那些功臣高抬一手。每次吕后下定决心要除去一批功臣，一有人劝谏就作罢，次次都是如此。可是，她逝后，那些功臣可没对她的后人留情。”

“惠帝子嗣尽皆被处死……”李容微听得入迷，一时不慎说出声来。她猛地住嘴，却看到上官婉儿投来鼓励的眼神，脸颊微红，鼓足勇气又说下去，“还有文帝登基后，他与吕氏女的四个儿子尽皆暴病而死……就是说这个了吧。”

“善。”

武则天缓缓答道。

她从不怕优秀的女子往上爬，倒不如说，她很乐意看到有野心的女儿家。

【刘邦的确是一个了不起的人，他知人善任，是一代开国帝王。他豁达大度，是一位高明的政治家。他仁而爱人，在建立帝国之后休养生息。

但吕雉的作为有来自刘邦的什么帮助呢？纵观一生，刘邦几乎从未在乎过吕雉，而吕雉从一个贤惠的夫人，到后来那个大权在握的吕后，是时代在推动，是他人在逼迫，是“不得不”，是在一次次失望后终于觉醒的对权力的野望。

一位本来贤惠孝顺的年轻妻子，到后来“为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”的政治生物，再到最后“断戚夫人手足, 去眼, 煇耳, 饮瘖药, 使居厕中, 命曰‘人彘’”的狠毒妇女和“政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”的优秀统治者……

吕雉经历了什么？

她又是从什么时候开始，才意识到自己如果没有权力，就会被人放弃？

想来不过是在刘邦宠爱戚夫人之后吧。

但我们可以试想，若是一开始吕雉就有权力意识，那么——

——汉家天下谁为主，还尚未可知呢。】

“这有些言过其实了吧，”太平公主有些疑惑，“吕后纵然能力卓绝，可秦末乱世那般局面，不也只有一个沛公吗？”

武则天嗤笑道：“只是‘如果’罢了，可世上从没有如果。”

“秦末只有一个沛公，可终其两汉，也不过只有一个吕后而已啊。”

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