皇上、皇后在洛阳赏花、泡温泉、游园、泛舟、礼佛，玩了一月后再度返回长安处理朝政。
超乎皇上的想象是，他眼看皇后的肚子一天天变大，每次都认为她不能再继续了，真得休息了。然而皇后却凭借超强耐力，始终稳坐帘后，没落任何下一个朝会。就一直挺着肚子听政，硬生生捱到了生产那天。当真是那种拥有一点儿阳光就能灿烂的神人。
好在皇后整个孕期之间，国内再无大事发生，一切安稳。
外交方面倒是有两件大事，幸而最终都没能掀起大风浪。
一则，吐蕃、疏勒、弓月还在眼馋李唐在丝绸之路贸易中获取的巨额利益，再度联合起来围攻于阗。西州都督崔知辩、左武将军曹继叔将其击退。［1］
二则，皇上出于扩大自身利益的目的，外派使者传令，命熊津都督、百济郡公-扶余隆与新罗王-金法敏释忌会盟。遭到金法敏方拒绝。［2］
闻此奏报，皇后趁机再次提出，百济故地的处理方案不妥，非长久之计。若想经久为自己所用，则应该要么派自家的文士、工匠、营田大使前去教授汉语、传播文化技艺、做同化工作，要么将当地居民分散至中原各州进行同化。这样执行的话，金法敏便无力再觊觎百济，也不用强迫他会盟了。强压容易反弹，对我方其实不利。
这是她第一次在朝堂开口，之前在后宫她也提及过此事，当时直接被皇上以女人哪懂边事为由拒绝。如今境遇有变，朝堂上人多，她希望观点能得到有识之士的支持。
毫不意外，皇上再次反对，让她不要操心边事。而朝臣竟然也没有一个声援她的。她不由得心中吐槽，真是一群目光短浅的废柴。
金法敏和百济有仇，这样做明显会刺激他。兔子急了都会咬人，更何况是一个国君。如此一来，他反击李唐只是时间问题。
十三年前，百济攻陷新罗重镇大耶城，金法敏的妹妹死于那场战乱。金法敏和父亲金春秋从此对百济深恶痛绝，立志要消灭百济以报国仇家恨。但新罗实力有限，单靠自己无法成功，只得对外求助。［3］
时新罗、百济、高句丽三者的统治区域呈三角形分布，两两接壤。
新罗便先求援于高句丽，可惜被拒。继而无奈求援于远方的李唐王朝，促成了唐罗联盟。［4］
唐罗联军灭亡百济后，百济太子扶余隆投降。金法敏令他跪在自己的马前接受羞辱。其后，扶余隆前往洛阳居住。皇上下令将百济故地分为五部，分置熊津等五都督府，并选取百济归降酋长担任都督、刺史、县令等职进行统治。［5］
而新罗方也想占领这块土地，对此分配十分不满。但迫于实力问题，只得接受。
那时候，皇后第一次提出反对意见，只打不治，后患无穷，可惜无情遭拒。
不久，百济发起复国运动。皇上派扶余隆镇压叛乱，扶余隆由此与金法敏成为联军。胜利后，皇上任命扶余隆为熊津都督、百济郡公。扶余隆得以统治故土。［6］
此前不久，皇上宣布新罗为鸡林都督府，任命金法敏为鸡林大都督。［7］
这之后，更是要求二人尽释前嫌，发誓互不侵犯。［2］
金法敏对此更为反感。唐罗两国明明是同盟，凭什么最终胜利果实全部归李唐，他们新罗反倒像个战败者一样，待遇竟然如同李唐内属国一样呢？
于是他直接提出停盟。双方关系空前紧张。此时便是皇后二次发声无果之时了。皇上最后决定发文责备。
侥幸的是，最终，金法敏想到他还要借助李唐的力量来平定高句丽、统一海东。只得卧薪尝胆，暂时答应会盟，极不情愿地与敌人扶余隆在熊津立誓，免去一场战争。［8］
两件事末了都有惊无险，但祸根还是埋下了。
皇后无奈，但也只得等将来自己称帝之后再进行改造。
不久之后，她如愿以偿生下了小公主，高兴极了，给女儿取名“朔”，取新月初现之意。
她的取名法则是这样的。她自己的表字是“明空”，所以喜欢将“日”字放在儿子的名字里，将“月”字放在女儿的名字里。
除了李弘。
李弘这个名字是为了应谶当王。那会儿她还是昭仪，但是她已经想要皇后之位。当时民间一直流传“老君当治，李弘应出”。即太上老君将化名李弘称王。为了应那个传言，她便让长子叫了弘。不过弘也有光大的意思，跟她的字也还是有一丝联系的。
所以她的儿子名为“显”、“旦”。她的女儿名为“望”、“朔”。“望”是她那个早夭的长女的名字。
像李贤那种大众名，显然不是她的风格。而且她也不会给自己的孩子取读音相似的名字。她要是已经有了个叫“贤”的孩子，就肯定不会再让另一个孩子叫“显”了，那样容易叫混，唤人的时候孩子也容易听错。
不过李贤不知道这些事，他觉得母后比父皇厉害，便仿照皇后的字，为自己取了表字“明允”。武顺当然不愿意儿子的字和其她女人相似。便仿照儿子，给自己取了“明则”为字。
皇后当时就很无语，觉得那对母子真是讨厌，那么爱模仿她。
不过那些都无所谓了。现在的重点是，她盼星星盼月亮终于盼来了女儿，不能平平淡淡的过去。她要将这个日子载入史书。
她算了一下，女儿百天的时候，刚好是春节，而且“朔”字就代表着初一，这些巧合恰到好处，她欣喜异常，相信女儿定是得天命之人，说不定将来能继承她的皇位呢，简直是太棒了。
她要想办法在这个春节办件大事，以便史书收录。
她想到了封禅。
首先，封禅是王朝最隆重的典礼活动，可以匹配女儿出生这件大事。
其次，她们去年就规划好明年正月要去封禅，只是没定具体日期。她现在再提出来也不突兀，非常的顺理成章。
封禅一事，此前她便已经想象过很多次，也进谏过很多次。她甚至还派郭行真去泰山刻了一方双束碑，可惜最后总是因为各种各样的原因耽搁。
皇上好大喜功，特别喜欢出风头，其实也已经安排官员研究讨论了多次封禅大典。可是他又异常地热爱穷兵黩武、大兴土木。他这个性子的人做皇帝，很容易使国家多灾多难。［9］
而制定封禅礼仪制度是很麻烦的，速度非常慢。它本就事宜繁杂，各项细节都得派礼官、博士等查阅一堆文献，各种引经据典才能确定下来。
皇上还常常头疼又喜欢左右摇摆。常常还没等到举办大典，就发动了战争或者发生了灾害什么的。因为怕上天怪罪，他只好一拖再拖。大典至今仍然没能得到举办。
不过这次，她下定了决心一定要办成。毕竟她只会有这一个女儿，错过这回是无论如何也无法弥补的。
当然。除了庆祝女儿出生之外，封禅对她来说，还有两个作用。
其一，封禅参与人员多，她可以趁机见见远方做官的亲戚，再借着庆祝的由头给他们升官。这样既能瞒住皇上，又能拉拢亲人组建自己的阵营，一举两得。
其二，她觉得自己称帝之后肯定要风风光光举办封禅活动的。但她没经验，上一次封禅活动已经年代久远，记载稀少又分散，还不好翻译。万一到自己举办的时候，大臣敷衍了事，不肯认真帮她研究筹划就麻烦了。她最好是现在旧借助皇上的力量积累自己的经验。
不过虽然史料少，她也知道这种活动肯定是把女人都踢出去不许参加的。她办活动是为了庆祝女儿出生和积累自己的经验，她本人若是不能参与，那这项封禅活动便没有任何意义。所以绝不能照搬之前的制度，得改造一番。
于是她找到皇上奉承道：“陛下，您还记不记得去年说过年后要去封禅泰山呐。我们大唐已经建立近五十年，国君也传承至三代了，如今四方大一统，经济逐步恢复。臣妾认为是时候封禅了，这次一定要完成，绝不能再取消了。”［10］
皇上虽然不知皇后为何突然如此坚定，但知道她想办的事，就绝对会办到。
有她这个态度，这回估计是稳了。她肯定会积极地帮忙规划安排，将一切打理好。
皇上当然乐意。他心中一阵儿庆幸，幸亏当初悬崖勒马没有废了皇后，不然没人能帮他周密规划，他很可能再次错失这项壮举，于是欣慰地说：“好啊，朕也正有此意。”
皇后接着提议：“日子不如就选在来年春节好了，正好凑个双喜临门。”
皇上见皇后这副胸有成竹的样子，觉得她心中大概已经做好不少规划，那可省事了。“嗯，是个好主意。那就定在春节吧。”他点头赞同。
皇后顺势说道：“陛下，臣妾查阅了文献之后发现，登封之礼发展到如今已经十分完备，甚至远迈古先。而降禅之仪，却不够完善。”
“此话怎讲？”皇上问。
皇后阐释道：“降禅祭地祗之时，太后配飨，行事却由公卿去完成，此事十分不妥。男女毕竟有别。祭拜昊天上帝、先祖等由男子出面很合理，祭拜皇地祗后土娘娘和太后娘娘再由男子出面就不妥了。再说了，推尊自家祖先，怎么能放着自家人不用，而让外臣去祭拜呢？”［11］［12］
“呃……”皇上磕磕巴巴、面色为难地回道，“可是传统就是那样吧。”
“我们不一样。”皇后摇摇头说明，“往常封岳的帝王不是为了寻仙就是为了扬名，俗不可耐，哪里比得上我们这种祭拜神明、感怀先祖的呢？我们当然得比他们先进才行。”［12］
皇上被鼓动得一愣一愣的，呆呆问道：“那该如何是好呢？”
皇后委婉地提出：“臣妾之前都没有机会向母后尽孝，一直心存遗憾。不如皇上就将这个机会给臣妾好了。让臣妾率六宫内外命妇去供奉、祭奠地母娘娘和母后大人，补上缺失的孝行。”
皇上在权力方面他一向是肥水不流外人田的态度。因为他身体差，更害怕大臣发展壮大，影响皇权。执行者由外臣改为自家人显然可以加强皇权，他当然愿意，于是点头赞成道：“媚娘言之有理，那祭地祗时，就以你为亚献。”
“陛下英明！”皇后开心地恭维道。她当然还知道她的反对派很多，为了减小阻力，她决定再拉一个大臣不想攻击的人同她一起参与。恰好，她的姨表姐越国太妃燕氏是如今唯一还活着的太宗妃嫔。故此提议：“终献就由母妃担任好了。”
皇上感慨多年的愿望即将实现，这个提议能解释通，还能避免权力外流，非常喜悦。于是全盘答应。
很快皇后亲自撰写的诏书下达。
『门下：乾坤定位，刚柔之义已殊；经义载陈，中外之仪斯别。瑶坛作配，既合於方祗；玉豆荐芳，实归於内职。皇后谬处椒闱，叨居兰掖。职惟中馈，道属於烝尝；义切奉先，理光於蘋藻。罔极之思，载结於因心；祗肃之怀，实深於明祀。降禅社首山，皇后可为亚献，越国太妃燕氏可为终献。展礼之日，皇后可总率六宫内外命妇，以亲奉奠。推美於神宗，归功於先德。冀申如在之敬，式展虔拜之仪。』［12］
作者有话要说：相关史料：
［1］
《资治通鉴》唐纪十七
麟德二年665…三月…疏勒弓月引吐蕃侵于阗，敕西州都督崔知辩、左武将军曹继叔将兵救之。
［2］
《资治通鉴》唐纪十七
麟德二年665…秋…上命熊津都尉扶余隆与新罗王法敏释去旧忌。
［3］
《三国史记》卷五，《新罗本纪五》
善德王一一年642…秋七月，（百济）王（义慈）大举兵，攻取国西四十余城。八月又与（高句丽）谋欲取（项城），以絶归（唐）之路。王遣使告急于（太宗）。是月，（百济）将军（允忠），领兵攻拔（大耶城），都督伊（品释）舍知（竹竹）（龙石）等死之。冬，王将伐（百济），以报（大耶）之役，乃遣伊（金春秋）于（高句丽），以请师。初，（大耶）之败也，都督（品释）之妻死焉，是（春秋）之女也。（春秋）闻之，倚柱而立，终日不瞬，人物过前而不之省。旣而言曰："嗟乎!大丈夫岂不能呑（百济）乎!"
［4］
《三国史记》卷五，《新罗本纪五》
（金春秋）诣王曰："臣愿奉使（高句丽）请兵，以报怨于（百济）。"王许之。
善德王一二年643…春正月，遣使大（唐）献方物。三月，入（唐）求法高僧（慈藏）还。秋九月，遣使大（唐）上言："（高句丽）（百济）侵凌臣国，累遭攻袭数十城。两国连兵，期之必取，将以今兹九月大举，下{臣}国杜{社稷}必不获全，谨遣陪臣归命大国，愿乞偏师，以存救援。"
［5］
《旧唐书》卷一百九十九上 列传第一百四十九
显庆五年660，命左卫大将军苏定方统兵讨之，大破其国（百济）。虏义慈及太子隆、小王孝演、伪将五十八人等送于京师，上责而宥之。其国旧分为五部，统郡三十七，城二百，户七十六万。至是乃以其地分置熊津、马韩、东明等五都督府，各统州县，立其酋渠为都督、刺史及县令。
［6］
《旧唐书》卷一百九十九上 列传第一百四十九
百济僧道琛、旧将福信率众据周留城以叛。遣使往倭国，迎故王子扶馀丰立为王。其西部、北部并翻城应之…麟德二年665七月，仁愿、仁轨等率留镇之兵，大破福信余众于熊津之东，拔其支罗城及尹城、大山、沙井等栅，杀获甚众，仍令分兵以镇守之…于是仁师、仁愿及新罗王金法敏帅陆军进，刘仁轨及别帅杜爽、扶余隆率水军及粮船，自熊津江往白江以会陆军，同趋周留城…乃授扶余隆熊津都督，遣还本国，共新罗和亲，以招辑其馀众。
［7］
《旧唐书》卷一百九十九上 列传第一百四十九
龙朔三年663，诏以其国为鸡林州都督府，授法敏为鸡林州都督。
［8］
《旧唐书》卷一百九十九上 列传第一百四十九
麟德二年八月，隆到熊津城，与新罗王法敏刑白马而盟。
［9］
《资治通鉴》唐纪十七
海东累岁用兵，百姓困于征调…时造蓬莱、上阳、合璧等宫，频征伐四夷，厩马万匹，仓库渐虚。
［10］
《旧唐书》卷四 本纪第四
麟德二年…冬十月戊午，皇后请封禅。
［11］
《资治通鉴》唐纪十七
麟德二年…冬，十月，癸丑，皇后表称：「封禅旧仪，祭皇地祇，太后昭配，而令公卿行事，礼有未安，至日，妾请帅内外命妇奠献。」
［12］
改编自武曌《请亲祭地祗表》
《旧唐书》卷二十三 志第三 礼仪三
皇后抗表曰：
伏寻登封之礼，远迈古先，而降禅之仪，窃为未允。其祭地祇之日，以太后昭配，至于行事，皆以公卿。以妾愚诚，恐未周备。何者？乾坤定位，刚柔之义已殊；经义载陈，中外之仪斯别。瑶坛作配，既合于方祇；玉豆荐芳，实归于内职。况推尊先后，亲飨琼筵，岂有外命宰臣，内参禋祭？详于至理，有紊徽章。但礼节之源，虽兴于昔典；而升降之制，尚缺于遥图。且往代封岳，虽云显号，或因时俗，意在寻仙；或以情觊名，事深为己。岂如化被乎四表，推美于神宗；道冠乎二仪，归功于先德。宁可仍遵旧轨，靡创彝章？
妾谬处椒闱，叨居兰掖。但以职惟中馈，道属于蒸、尝；义切奉先，理光于蘋、藻。罔极之思，载结于因心；祗肃之怀，实深于明祀。但妾早乖定省，已阙侍于晨昏；今属崇禋，岂敢安于帷帟。是故驰情夕寝，睠嬴里而翘魂；叠虑宵兴，仰深郊而耸念。伏望展礼之日，总率六宫内外命妇，以亲奉奠。冀申如在之敬，式展虔拜之仪。积此微诚，已淹气序。既属銮舆将警，奠璧非赊，辄效丹心，庶裨大礼。冀圣朝垂则，永播于芳规；萤烛末光，增辉于日月。