绞尽脑汁中，皇阿玛忽然召唤：“荔轩！”

曹寅打人后疾步走近：“皇上！”

“朕记得招隐山也有一株玉蕊，现在如何了？”

玉蕊？

我终于想起唐昌观那株玉蕊不是独一株。唐翰林院也有。再就是辅佐唐武宗成就“会昌中兴”的“万古良相”李德裕任润州刺史时曾在招隐山，作《招隐山观玉蕊树》诗感怀翰林院玉蕊和赏花同僚。

唐代的润州就是现今的镇江府。

镇江许多名山，许多隐士。招隐山因为南朝昭明太子萧统编撰《昭明文选》《古诗十九首》而名噪天下。宋米芾生前曾在此山隐居四十余年，死后就葬在山寺丛林。

镇江跟扬州就一水之隔，距离近得很——站天中寺塔顶就能看到镇江的金山、焦山。

皇阿玛明儿启程去金山。

招引山离金山也就十余里。

“皇上，”曹寅回禀：“招隐山玉蕊已绝于南宋战乱。”

长安宫室玉蕊亡于晚唐五代战乱，没想招隐山玉蕊也已灭绝。

“绝了？”皇阿玛诧异：“不是野生的吗？”

是啊，不该是漫山遍野，“野火烧不尽，春风吹又生”吗？

“皇上明鉴，唐时润州本地人原不识得玉蕊，唤作‘乌朕花’。唐卫公虽为其正名，但奈何江南口音丰富，历来有‘三里不同音，五里不同调，十里不同俗’之说，对于玉蕊这一本花除了‘乌朕花’之外，还有‘郑花’、‘玚花’、 ‘山矾’等诸多称呼。”

就是说知道玉蕊的还是小众。

“南宋时招隐山属于宋金前线，宋军守城，就近砍伐滚木劈柴。如此百年砍伐，到南宋庆元年间，周必大罢相隐退平园，引种招隐山玉蕊，只得招隐寺玉蕊小苗一株时，招隐山已无野生玉蕊。”

竟然是当了滚木劈柴！

乍闻惊异，转念喟然：生死决战，多一根滚木即多一分胜率，一份生机，人命当前，再是爱花之人也难出言阻拦。

皇阿玛目光转向头顶琼花，我也感叹这株琼花运气，堪堪错开本朝伊始那场兵火大劫。

现栖灵寺的松、竹、芍药都是康熙十二年重修大殿后新栽。算下来，这琼花还是寺里最经风霜的老树！

……

禅堂喝茶，揭开盖碗，一朵艳红芍药花，茶汤杏色，茶香甜润，入口清甜，回甘悠长。

“好茶！”皇阿玛不吝夸赞。

“阿弥陀佛！”丽杲告诉：“皇上，这是小寺自制的芍药花茶……”

茶助禅定、去昏沉，入禅寺朝参、普茶、待客、供佛仪轨，一日不可离。

曹洞宗奉行“一日不作，一日不食”。不仅自己种粮，还自制茶叶。

绮罗整理的大德笔记里除了素斋，还少不了名茶。

绮罗原喜喝茶，但自患心疾后，日常吃药，不喝茶。这芍药花茶不同一般茶叶——刚梁九功特地拣了芍药花糕给绮罗，想来这芍药花茶也适合绮罗。

“朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。”丽杲禅师说法：“龙牙禅师这一首《供花献佛》诗说的是花荣花枯，本是自然；世事浮沉，亦复如是。凡夫执花开为喜，惜花落为悲，于生灭中起心动念；禅师视花开为缘起，花落为性空，知万法无常，真心不动，供花献佛，清净本心……”

花开花落，我想起去岁三月绮罗坐在院里海棠树下哭泣吟唱“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……”

午席就在斋堂。太子妃领了富察和一众后宫接驾——绮罗不在其中。

绮罗不积极跑来坐席，是出什么事了吗？

我打量太子妃身后一众后宫，入目一张张“八仙”桌，我……

身边的胤祥抿了抿嘴，大概也是回想起刚刚绮罗的“桌席板凳”比方。

唉，明明是方桌背椅，就因为桌名“八仙”，还是让人忍不住想起“聚八仙”来。

绮罗是会比喻的，我这辈子都忘不了“聚八仙”这本天下奇葩。

一时叫起，太子妃主动告诉：“皇阿玛，早晌大殿礼佛后，绮妹妹即告假说身子不爽，儿臣想着绮妹妹素有心疾，准了她去休息。”

原来是借口心疾，跟太子妃告假。

绮罗为了偷嘴又随口撒谎，还被太子妃把谎拍到皇阿玛面前，唉，绮罗这个顾头不顾尾的脾性要怎么改？

皇阿玛点头示意知道了，也就罢了，倒是没有深究。

我暗舒一口气，同胤祥一桌坐下。

看清桌上的菜肴，胤祥低声笑道：“四哥，这不就是刚绮福晋心心念念的罗汉斋吗？”

罗汉斋取“十八罗汉”禅意，用十八种素菜混炒而成，又叫罗汉菜，是各大寺院的常见菜。差别只在十八种菜蔬的选择搭配。

大明寺这道罗汉斋红黄绿白相间，比拟锦绣——只色面就赢了别处。

不怪绮罗惦记。

就是今儿香积厨由内务府监管，我也不便给绮罗送席。绮罗想解馋，得等过了今日，内务府的人撤了，明儿一早才行！

“四哥，”胤祥随又笑道：“别说，现看这酒席，一桌八个人，还真似一朵‘聚八仙’！”

“十三弟！”我满心无奈：能不能别再提了？

“嗨，四哥，”胤祥不以为然：“我觉得绮福晋说得没错，您看这铁打的御席座椅，流水的文臣武将，僧道凡俗，天知道明儿会流出多少传奇故事，或者说杜撰？”

……