但是那位老师的笑容很清澈，像山泉水，独一无二，清新脱俗，这让他经年累月，依然记得很清楚。

就像橱窗里的老挂钟，过去几十年，依然在嘀嗒响，只是走得相较当初慢了一些而已。

可是它依然存在，完好无损的，就像不存在“寿命”这种东西，只有存在本身可以标榜其真身的神明。

在成长的过程中他明白了，原来这叫岁月不败美人。

而自己从那个时候开始，就在下意识追求着“美”了。那位陈老师是他的一扇窗户，其因为自然或者人为的各种原因打开之后，他看到了过目难忘的秾绿，从此一发不可收拾。

抓着月亮的衣角寻找梦中的仙子。

梦游天姥吟留别。

而且谁知道，谁能规定，人为不是自然呢？

人类本身也是自然的精灵，即一环，即其中，即存在啊！

艺术家的脑子里，总是在吟诗。

他们是天然的音乐精灵。

音乐净化大地上的尘埃。

让枯燥的人间变成仙境。

年轻的时候，遇到了太惊艳的风景，那就是药，也是毒。

因为孩童纯粹，白纸上的第一笔，总是落得相当结实，普罗难忘初恋。

年少的脸红是永远的晚霞，是人生这条路上不落的彩虹。

年少，即朝。

尽管，曾经的尹煜佑对这些深奥也浅显的事并不清楚，朦朦胧胧，就像蝴蝶遇到了花，猫遇到了线团，狗嗅到了骨头，教导主任遇到了坏学生，全部都在下意识追逐。

长大之后他才明白，只有孩子才能理解“孩子”，只有纯粹才能承载万物，就像“陈老师”当时说的，想要画画，就要找到一块干净的地方，最常用的就是白纸，因为它可以承载颜料，让“画作”最终呈现。

他还记得自己当时的回答：“白纸就像大地，大地也承载了很多，植物、动物、人类、建筑、废料……”

“所以，大地是最好的画纸，而人类既是颜料，也是画作者，之一。”

“因为承载得多，因为伟大，所以在大地上作画的从来不只有一种势力。”

“这么看，我们都是兄弟姐妹！”

“好聪明的小鱼~！”

短暂忽高的思维回笼，尹煜佑将脑袋靠近窗户，手也不自觉地搭在了玻璃上，似乎是迫不及待想要融入外面的风景当中。

他下意识的想要变成海鸥，哪怕只能吃泥巴、腐肉和垃圾，也好过身为人被桎梏着，好不容易轮转投胎身为神明，却一点都不自由。

不能飞的鸟儿怎么能叫做真正的鸟儿？

不能自由的活着，凭什么被叫作人？思想和身体，总要有一个自由才行，这样才算是“活着”，才配被称作真正的“人”。

人，俗眼来看是形容词；

哲眼来看是荣耀与尊崇，是万物至高的梦想。

是“完美”的极致。

因为不可能成神，所以退而求其次为人；因为月亮永远不会无暇，所以十五之月成了“完美”，成了团圆的符号。

不自由，完全被桎梏，这样的人，根本不为人。但是要做真正的人，那样人便陨殁了，也不为（物质的）人。

因为俗世不允许完美，悖论不存在真理之间，反之亦然。

我们追求真理，秉持真理，却活在悖论之中，咀嚼着悖论。哪怕是悖论构筑而成的“真理”，好似谎言堆砌的“真相”，那也是悖论。

比如，偶像最终不是神，他只是个普通的不能再普通的人。

此间不存在奇迹。

有且仅有思维花。

不过最起码，那样为了真理而陨殁的话，灵魂存在过，这是扎根深刻的，是很真实坚固的，不容易被打破，哪怕后人挖出了那真实当中的瑕疵，即虚伪。他依然屹立，遂成“祂”。

祂不容置疑，不容也不易，不易接近，不易深究，正如太阳不可以直视。

那是真正的神明，从各种意义上，物理的，精神的。

虚幻是极致的存在。

就像千古的英雄们，好歹以思维留下了那个“人”。

他就是真的存在着。

人，或者忽逝，或者长存，或者轻贱如尘埃，或者重磅于史书。

或者存在，或者成谎。

人生成荒，诞即零殁。

开花艳弥，白泽满色。

实际上，是你看不见。

来过即存在。

不需要纠结于此。

你即世界，你即存在，哪怕是发丝。

不过在孔峻熙的感觉中，忽略他颜色上的变化，只听声音的话，身边这个人的情绪并没有太大的改变，只是稍微产生了一些波澜，不再像一潭死水了而已。

宛如种下了一粒春的种子。

宛如风吹盐湖，鱼不起纹不惊，死也生机，春埋于冻骨，叶儿窣窣，它还活，还霓生，蚂蚁作画，春来了，夏不晚，秋也盛金，银杏飘飘，冬覆派哗，白母作雪被，如高云，如神吟，留万世生机，长城也长青，绿色作眠眠，温也绵绵，意暖人不僵，老翁不孤独，人间断绝亡，蓝无尽，生失极。

心还暖，体艺画，生画见春。

又来一世，你好！

人间永远有希望。

希望就是翠色的生机，是人的种子，是人间的暖炉之源。

总算是——有了些活气！

（孔峻熙这么想着。）