自己拼死一搏得到的“掉落”，哪有一句话说要走就要走的道理。

时待霁佯作恍然大悟道：

“原来还留下了线索吗？当日事发之后，琉璃寺就关门自察，也不许外人进出，还真不知道都自察出了什么。”

禅宗与时待霁唯一联系，就是秀聪之事。

再怎样东拉西扯的闲聊，最终仍是要谈论有关秀聪的事宜。

住持道：

“不将秀聪捉拿归案，一应探查都若空中楼阁。”

说这话时，住持气定神闲，没有任何找人的忧虑，仿佛已经成竹在胸。

时待霁便试探道：

“但他已经逃走多日，住持这样说，是找到他的踪迹了？”

住持点头道：

“不难，他借我禅宗纳秽净灵莲玉瓶修行，其修行灵气已然留存玉瓶之中，纵然远隔千里，逃去它界，也能通过玉瓶将其踪迹追寻，譬如——”

住持话说一半，弹指一挥，一点金光从指尖蔓延，直入时待霁的袖口处。

那正是时待霁放置纳秽净灵莲玉瓶的地方。

这玉瓶算是秀聪留下的唯一证物，时待霁取走玉瓶时，也有不少人亲眼目睹。

如今禅宗因秀聪之事要他亲自前来一趟，他也猜到禅宗有很大可能要拿回玉瓶。

虽说这玉瓶是他拼死一战才拿到手的，哪有别人一句话说要走就要走的道理。

但秀聪做了危害满城百姓的事情，就算最后及时止损，也兹事体大，若禅宗有必须拿回玉瓶的理由，他总也不能非留下不可。

总而言之，见机行事吧。

因此在踏入禅宗大门前，时待霁便将玉瓶从系统内取出，放在袖中以供随时取用。

只不过，时待霁猜中了禅宗要提及玉瓶，甚至猜中禅宗要将玉瓶回收，却想不到禅宗回收玉瓶的方式。

更想不到小小一只玉瓶，带上就再不可能摆脱它的存在。

时待霁将玉瓶取出后，便见那道若有似无的金色光线正虚虚缠绕在玉瓶之上。

只是略作思索，时待霁便明白了眼前这一幕代表了什么。

这玉瓶本质就是个媒介，或者说跟踪器？

住持能定位玉瓶位置，然后通过玉瓶来定位秀聪位置。

如果是这样的话……，那如果自己往玉瓶中注入灵气，岂不是也能通过玉瓶，随时随地定位自己的存在。

时待霁脊背一寒，抬眼看向住持，若有所思道：

“但这玉瓶是秀聪故意留下的，我可不知道他是因为只知道禅宗能够追踪玉瓶行踪才留下，还是连禅宗能通过玉瓶追踪他本人所在也知道，若是后者，难保不是他故意设下的陷阱。”

“时小施主考虑周全，不过无需多虑。”

住持手抚胡须，淡定自若：

“所谓百变不离其宗，既然他依托玉瓶修行，无论他设下什么陷阱或迷障，又或者彻底化为鬼胎，逃往鬼界，玉瓶金线最终指向的只会是他本源灵台所在。”

也就是说，只要用玉瓶修行过自身灵气，那就是死了也别想逃过玉瓶追踪咯。

时待霁开始思考一个问题：

当初在琉璃塔内，他用灵气吹动玉瓶吸收满楼鬼邪之气，到底算不算用玉瓶修行过。

无论算不算，总之以后是绝不能用了。

但也不排除住持是为了从他手中拿走玉瓶，不让他再想着拿回，故意这样说的。

虽说出家人不打诳语，但这种唯心而论的话，谁信谁白痴。

况且语言的艺术，也是防不胜防啊。

时待霁将玉瓶在手中上下抛了几下，思索片刻，还是将它抛给主持，笑吟吟道：

“即是如此，那就还给禅宗，尽情利用吧，希望有生之年，能有幸收到禅宗追踪到秀聪行踪的好消息。”

这玉瓶既然能追踪行踪，也不是很罕见的物品，那就没必要非要强留。

不过，总觉得不爽。

于是说话难掩阴阳怪气。

反正已经做好禅宗将玉瓶拿走不还，等会离开禅宗后就去往他出游历的打算，那也没什么顾及面子的必要了。

说完话，时待霁便打算起身告辞离开。

住持却好像完全没听出来他的阴阳怪气，接过玉瓶后，甚是欣慰道：

“时小施主果然通情达理，施主大可放心，至少一日，至多三月，此事就有结果，届时，自然会邀请时小施主一同审讯秀聪，玉瓶自然也会归还时小施主。”

旁观审讯秀聪可以，至于玉瓶嘛，还是免了。

倘若到时候真的是“秀聪就算是化成鬼，躲去鬼界，还能在三个月内被挖出来”，那禅宗愿意还玉瓶，时待霁还真不敢接。

时待霁随口敷衍两句祝愿能早日找到秀聪的话，就打算离开，但住持又再次喊住他，说：

“时小施主初来乍到，若要观赏周遭风土人情，再来寻地久居三月，想来需要有人陪同在侧，即是如此，让佛子迦叶陪施主游玩一番吧。”

什么？伽椰子也能当佛子了？

时待霁差点没绷住面部表情，好在及时醒悟，这不是会出现电视剧女鬼的世界观。

不过，话说回来，佛子陪同足见禅宗诚意，但前半句是什么意思？

时待霁试探问：

“住持的意思，难不成是要我在禅宗待三个月？”

住持笑道：

“时小施主难道不想第一时间见到秀聪么。”